Религия, этика и выживание человечества в XXI веке

Первая динамика – это стремление достичь наивысшей степени выживания для самого себя на наиболее долгий срок. Сюда входит всё, что имеет отношение к питанию, одежде и крову, к избеганию боли и к получению удовольствия для себя. Эта динамика включает человека и всё, что принадлежит непосредственно ему.

Вторая динамика – это стремление выживать через семью и воспитание детей. Она также включает в себя секс как механизм обеспечения будущего выживания. В более широком смысле она включает в себя творчество как создание чего-либо для будущего. Как правило, её рассматривают в контексте выживания семьи.

Третья динамика – это выживание группы. Неважно, каких размеров эта группа[472], она стремится выживать в качестве группы. Для неё характерна деятельность человека, направленная на поддержание выживания группы, частью которой он является.

Четвёртая динамика – это выживание вида. Это стремление к выживанию посредством всего человечества и в качестве всего человечества. Например, если бы на Землю напали инопланетные существа, все люди, вероятно, объединились бы в попытке дать им отпор, это и было бы проявлением этой динамики.

Пятая динамика – это формы жизни. Это стремление выживать в качестве форм жизни и при помощи форм жизни, таких как животные, птицы, насекомые, рыбы и растения. Это усилие, направленное на то, чтобы выживали все формы жизни. Когда люди охраняют исчезающие виды живых существ, окружают себя растениями или проводят время на природе, это рассматривается как проявление пятой динамики.

Шестая динамика – это физическая вселенная (материя, энергия, пространство и время), она включает стремление к выживанию физической вселенной, посредством и при помощи физической вселенной и её составных частей. Человек, который строит дом или обустраивает своё жилое или рабочее место, чтобы окружить себя уютом, действует не только по первой, но и по шестой динамике.

Седьмая динамика – это динамика духа, стремление к выживанию в качестве духовных существ. Дух существует отдельно от физической вселенной и является источником самой жизни. Таким образом, здесь присутствует усилие, направленное на выживание источника жизни. Подразделением этой динамики являются идеи и желание выживать посредством них.

Восьмая динамика – это стремление к существованию в качестве бесконечности. Под восьмой динамикой обычно подразумевается Верховное Существо или Создатель[473]. Одной из характерных черт человека является его способность «расширяться» от первой динамики, как если бы она была центром, а остальные динамики – последовательно увеличивающимися кругами. При этом, как утверждает основатель Саентологии, «только достигнув Седьмой динамики во всей её полноте, он [человек] откроет истинную Восьмую динамику». В Саентологии не заложено никаких догматов о личности Верховного Существа, поэтому ни христианство, ни мусульманство, ни другие взгляды на Бога не являются предметом категоричного отрицания: каждый способен открыть «истинную Восьмую динамику» для себя.

Саентологическая этика базируется на представлении, что каждое живое существо обладает бесконечной способностью выживать по всем динамикам и выживает настолько успешно, насколько оно использует этику в отношении своих динамик.

«Этика, в действительности, – пишет Л. Рон Хаббард, – представляет собой разумность, направленную на наивысший уровень выживания самого человека, будущего поколения, группы, человечества и всех остальных динамик вместе взятых… Наивысшим уровнем этики были бы идеи долгосрочного выживания по всем динамикам с минимальными разрушениями. Оптимальным решением любой проблемы было бы такое решение, которое приносило бы наибольшую пользу наибольшему числу динамик. Наихудшим решением было бы такое решение, которое приносило бы наибольший вред наибольшему числу динамик»[474].

Согласно твёрдому убеждению Л. Рона Хаббарда, «наше выживание целиком зависит от нашего знания этики и её применения к нашим динамикам… С помощью этики мы можем достичь счастья и выживания как для себя, так и для планеты Земля»[475].

Честность, идеалы, любовь – не являются ли они чем-то более высоким, чем «просто выживание»?

Широко распространено (вне Саентологии) представление, что выживание основано на гибком приспособлении к окружающей среде и исключает следование высоким нравственным идеалам[476] – честности, любви, доблести, долгу, совести. Возможно, таким причудливым образом в массовом сознании отразились некоторые идеи Чарльза Дарвина[477] о борьбе за существование, в частности, его известный афоризм: «Выживает не самый сильный и не самый умный, а тот, кто лучше всех приспосабливается к изменениям»[478].

Не вдаваясь в подробный разбор идей Чарльза Дарвина, уместно предположить, что сила и ум не являются препятствиями для выживания, скорее наоборот, они очень существенно помогают живым существам выживать, в том числе и приспосабливаться к переменам (изменениям).