Религия, этика и выживание человечества в XXI веке

В Саентологии исповеди уделяется самое серьёзное внимание. Как писал Л. Рон Хаббард: «Ни один нечестный человек не может быть свободным: он сам себе ловушка. Если он не может открыть другим свои собственные поступки, то он заключённый; он вынужден отстраняться от своих ближних, и он раб собственной совести»[513]. В Церкви Саентологии подробно разработана процедура исповеди[514]. Это важная часть саентологической системы этики. Определён круг саентологических священников[515], которые имеют полномочия принимать исповеди[516].

В Саентологии исповедь – это значительно более сложная, комплексная процедура, чем выписывание овертов и висхолдов, хотя и опирается на те же основные данные об овертах и висхолдах. В рамках исповеди специально подготовленный саентологический священник помогает прихожанину вспомнить и полностью рассмотреть его оверты и висхолды, продолжая их рассмотрение до тех пор, пока та область жизни прихожанина, к которой обращена эта исповедь, не очистится. Как правило, исповедь в Саентологии требует не одной встречи со священником, а целого ряда, пока не будет полностью рассмотрена какая-то область.

Исповедь в Саентологии имеет и общие черты, и некоторые отличия от исповеди в других религиях. Как отмечал Л. Рон Хаббард, «признание в своих овертах – это первый шаг к тому, чтобы взять за них ответственность и попытаться снова привести дела в порядок». Подтверждение, которое даётся после каждой исповеди в ходе проведения саентологической процедуры, – это заверение в том, что исповедь человека была услышана. Такое заверение помогает ему закончить цикл, связанный с теми плохими вещами, которые он совершил, и избавиться от неотвязных мыслей о своей вине за них, и в результате он может направить своё внимание на созидательную деятельность. Это и есть цель любой исповеди. Есть и другой элемент, который ещё больше помогает человеку достичь этих результатов, и это прощение. Поэтому в конце исповеди (когда она полностью завершена) саентологический одитор, проводивший исповедь, должен сообщить человеку, что ему прощены грехи, в которых тот только что признался, и что он очистился от этих грехов и свободен от них. Он говорит следующее: «Пользуясь правом, данным мне, я объявляю, что все оверты и висхолды, о которых вы мне полностью и честно рассказали, прощены саентологами»[517].

Исповедь помогает человеку признать личную ответственность за собственные ошибки и вредоносные действия, посмотреть правде в глаза. Прихожанин может в ходе или после исповеди по своему желанию применить технологию этики, чтобы разобраться с теми овертами и висхолдами, которые он увидел в своей жизни. Многие именно так и поступают. Нередко после исповеди человек, увидев, что некоторые последствия его неоптимальных поступков нужно уладить, следует для этого формулам этических состояний.

В Церкви Саентологии считается неправильным, если после исповеди прихожанин продолжает совершать те же самые оверты и висхолды. Предполагается, что это может случиться только в результате нарушения саентологической технологии, и ситуация должна быть исправлена.

Приведём несколько случаев из жизни, которые помогут наглядно показать, каким образом саентологическая исповедь может помочь решить те или иные проблемы.

В июле 2018 года я провёл встречу с Ольгой, администратором по этике в одной из саентологических организаций Москвы. У неё высшее образование, Ольга стала саентологом десять лет тому назад, в 2012 году прошла курс специалиста по саентологической этике и уже более пяти лет является администратором по этике.

Благодаря помощи и содействию Ольги мне удалось узнать истории успеха некоторых прихожан (их имена изменены). Приведу четыре истории со счастливым концом о тех людях, которым помогла исповедь.

Первая история случилась с молодым мужчиной по имени Юрий. Он постоянно испытывал финансовые проблемы и, несмотря на все усилия, никак не мог заработать достаточно денег. В какой-то момент Юрий обратился за помощью.

В ходе исповеди саентологический священник помог Юрию вспомнить, как в достаточно далёком прошлом, когда он был ребёнком, Юрий совершил оверт – взял у родителей без спроса сравнительно небольшую сумму денег.

После исповеди Юрий уладил этот неэтичный поступок. Он признался маме в давнем прегрешении, возместил небольшой нанесённый ущерб и восстановил самоуважение.

Вскоре Юрию удалось найти хорошую высокооплачиваемую работу. Затем он начал собственный бизнес и стал получать высокие доходы, позволяющие достойно содержать жену и четырёх детей.

Вторая история произошла с женщиной по имени Юлия. Она разводилась с мужем, причём у них был ребёнок. Супруги никак не могли наладить общение, постоянно ругались.