(Francois de Sale, 1567–1622), французский проповедник, деятель Контрреформации
64 Невинность есть лилия [среди] добродетелей.
Markiewicz, s. 137
65 * Сердце говорит с сердцем.
// Cor ad cor loquitur.Перефразированная цитата из «Трактата о проповеди» (1604), гл. 5: «…Сердце имеет обыкновение говорить с сердцем, душа — с душой». Francois de Sales. Oeuvres completes. — Lyon; Paris, 1861, t. 2, p. 14.
«Cor ad cor loquitur» — девиз английского кардинала Джона Ньюмена (1801–1890).
66 Господи, огради меня от желания высказываться всегда, везде и обо всем.
Т.н. «Молитва на старость», приписываемая Франциску. Приписывается также Фоме Аквинскому. Markiewicz, s. 137.
(Freud, Sigmund, 1856–1939), австрийский психиатр, основатель психоанализа
67 Безнравственность во все времена находила в религии не меньшую опору, чем нравственность.
Сумерки богов. — М., 1989, с. 126
68…Верующий в высокой степени защищен от опасностей известных невротических заболеваний: усвоение универсального невроза снимает с него задачу выработки своего персонального невроза.
Сумерки богов. — М., 1989, с. 131
-> «Вера <…> — это добровольный невроз» (
69 Каждый создает Бога по образу своего отца, <…> личное отношение к Богу зависит от отношения к телесному отцу и <…> Бог в сущности является не чем иным, как превознесенным отцом.
Фрейд З. Тотем и табу. — М., 1997, с. 169
70 Иудаизм был религией отца, христианство стало религией сына. Старый Бог Отец оказался позади Христа, Христос, Сын, занял его место, именно так, как в те древние времена этого страстно желал каждый сын.
Фрейд З. Вопросы общества. Происхождение религии. — М., 2008, с. 535
(Friedrich II der Grosse, 1712–1786), король Пруссии с 1740 г.
71 * В моем государстве каждый волен достигать блаженства на свой манер.
//…Nach seiner Facon selig werden.Запись 22 июня 1740 г. на полях записки о католических школах в Пруссии (опубл. в 1788 г.): «[Все] эти религии должны быть терпимы; прокурор должен только следить, чтобы ни одна другой не вредила, потому что здесь каждый волен достигать блаженства на свой манер». Gefl. Worte-01, S. 430–431.
Вероятно, восходит к Вольтеру: «Англичанин <…> отправляется на небо тем путем, какой он сам себе избирает» («Философские письма», V) (1733 г.). Вольтер. Филос. соч., с. 84.
(Friedrich II Staufen, 1194–1250), германский король с 1212 г., император Священной Римской империи с 1220 г., король Сицилии с 1197 г.
72 Мир был обманут тремя обманщиками: Моисеем, Христом и Магометом.
Это высказывание было приписано Фридриху II папой Григорием IX в 1239 г., когда требовалось обосновать вторичное отлучение императора от церкви. Hertslet W. L. Der Treppenwitz der Geschichte. — Berlin, 1927, S. 140.
Сходное высказывание приписывалось (столь же безосновательно) арабскому философу Аверроэсу (Ибн Рушду) (1126–1198).
(Frost, Robert, 1874–1963), американский поэт
73 Господи, прости мне мои маленькие шутки на Твой счет, / И я прощу Тебе большую шутку, которую Ты сыграл со мной.
Knowles, p. 325
(ок. 460 — ок. 400 до н. э.), древнегреческий историк
74 Для тирана и для могущественного города, господствующего над другими городами, все, что выгодно, то и разумно.