Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

«О природе богов», III, 27, 69

Цицерон-1985, с. 180

15 Боги, если и рассматривают человеческие дела, то, судя по их приговорам, не видят между добродетелью и злодейством никакой разницы.

«О природе богов», III, 33, 82

Цицерон-1985, с. 185

16 О поразительное правосудие богов! Разве потерпело бы любое государство такого законодателя, который бы внес такой закон, чтобы за преступление, совершенное отцом или дедом, был осужден сын или внук?

«О природе богов», III, 38, 90

Цицерон-1985, с. 188–189

17 Если я <…> заблуждаюсь, веря в бессмертие души человеческой, то заблуждаюсь охотно и не хочу, чтобы у меня отнимали мое заблуждение.

«О старости» («Катон Старший, или О старости»), 32, 85; пер. В. О. Горенштейна

Цицерон-2000, с. 400–401

18 Ни себе, ни другим. // Nec sibi, nec alteri.

«Об обязанностях», II, 10, 36

Бабичев, с. 485

19 Позорное не полезно никогда.

«Об обязанностях», III, 12, 49; пер. В. О. Горенштейна

Цицерон. О старости; О дружбе; Об обязанностях. — М., 1974, с. 136

20 Наибольшая польза обыкновенно несет в себе и наибольшее величие, и даже наибольшую красоту.

«Об ораторе», III, 45, 178; пер. М. Л. Гаспарова

Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. — М., 1972, с. 241

21 Не существует никакого великого зла, кроме чувства вины.

«Письма к близким», VI, 3, 2; пер. В. О. Горенштейна

Цицерон. Письма. — М., 1994, т. 3, с. 90

Также: «Единственное зло в нашей жизни — это вина, а вины не бывает там, где случившееся не зависит от человека» («Тускуланские беседы», III, 16, 34). Цицерон-2000, с. 287.

22 Природа велела мне быть сострадательным, отчизна — суровым; быть жестоким мне не велели ни отчизна, ни природа.

«Речь в защиту Публия Корнелия Суллы» (62 г. до н. э.), 3, 8; пер. В. О. Горенштейна

Цицерон. Речи. — М., 1962, т. 2, с. 7

23 Я выступал не от своего имени, но от имени государственной религии. //…Publicae religionis.

«Речь об ответах гаруспиков» (56 г. до н. э.), 28, 61; пер. В. О. Горенштейна

Цицерон. Речи. — М., 1962, т. 2, с. 203; thelatinlibrary.com/cicero/haruspicum.shtml

24 Всегда тот же. // Semper idem.

«Тускуланские беседы», III, 15, 31

«Никогда философ не меняется в лице — за то и бранила всегда Ксантиппа своего мужа Сократа, что он с каким видом уходил из дома, с таким и приходил. И вид этот был <…> всегда спокоен и ясен»; пер. М. Л. Гаспарова. Цицерон-2000, с. 286. Также: «Уважения заслуживает спокойствие во всей жизни, всегда одна и та же ясность взора, одно и то же лицо» («Об обязанностях», I, 26, 90). Бабичев, с. 720.

Отсюда высказывание Сенеки об «образце совершенной добродетели»: «Он всегда одинаков, и верен себе в каждом поступке, <…> и не только может поступать как д'oлжно, но и не может поступать иначе» («Письма к Луцилию», 120, 10). Сенека, с. 309.

Ч

ЧААДАЕВ, Петр Яковлевич

(1794–1856), мыслитель и публицист

1 Надеяться на Бога есть единственный способ в него верить, и потому кто не молится, тот не верит.

«Отрывки и афоризмы», I (опубл. в 1914 г.); пер. с франц. М. О. Гершензона

Чаадаев П. Я. Сочинения. — М., 1989, с. 169

2 Христианское бессмертие — это жизнь без смерти, совсем не так, как думают, жизнь после смерти.

«Отрывки и афоризмы», I, пер. М. О. Гершензона

Чаадаев П. Я. Сочинения. — М., 1989, с. 169