Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

8 Между этическими аксиомами и научными истинами не существует особого различия. Истина — это то, что выдерживает проверку временем.

«Законы науки и законы этики», предисл. к кн. Филиппа Франка «Относительность» (1950)

Эйнштейн, с. 323

9 Наука без религии хрома, религия без науки слепа.

Доклад на симпозиуме «Наука, философия и религия» в Нью-Йорке (1941)

Keyes R. The Quote Verifier. — New York, 2006, p. 51

10 Мое религиозное чувство — это почтительное восхищение тем порядком, который царит в небольшой части реальности, доступной нашему слабому разуму.

«О науке», мысли и афоризмы (1931)

Эйнштейн, с. 142

11 Перед Богом все мы одинаково умны, точнее — одинаково глупы.

«О науке»

Эйнштейн, с. 145

12 Я <…> убежден, что Он не играет в кости.

Письмо М. Борну от 4 дек. 1926 г.

Эйнштейновский сборник. 1972. — М., 1974, с. 7

О квантовой теории с ее принципом неопределенности. Эйнштейн часто повторял эту мысль, напр., в письме к Корнелию Ланцошу от 21 марта 1942 г. («Я ни на секунду не верю, что Он бросает кости») и Нильсу Бору от 7 нояб. 1947 г. («Ты веришь в играющего в кости Бога, а я — в полную закономерность в мире объективно сущего»). Shapiro, p. 229; «Успехи физических наук», 1956, т. 59, вып. 1, с. 130–131. Отсюда: «Господь Бог не играет в кости».

Нильсу Бору приписывается ответная реплика: «Не наше дело предписывать Богу, как ему следует управлять этим миром» (на V Сольвеевском конгрессе в Брюсселе в окт. 1927 г.).

13 Я не могу найти выражения лучше, чем «религия», для обозначения веры в рациональную природу реальности.

Письмо к Морису Соловину от 1 янв. 1951 г.

Эйнштейн, с. 564

Также: «Та разновидность религиозности, которая в наши дни ощущается в научных исследованиях, является единственной созидательной религиозной деятельностью в настоящее время» («Наука и Бог: Диалог», 1930). Эйнштейн, с. 164.

14 Космическое религиозное чувство.

«Религия и наука» (1930)

По Эйнштейну — третья ступень религиозного чувства, после «религии страха» и «моральной религии». «Религиозные гении всех времен были отмечены этим космическим религиозным чувством, не ведающим ни догм, ни Бога, сотворенного по образу и подобию человека. Поэтому не может быть церкви, чье основное учение строилось бы на космическом религиозном чувстве». Эйнштейн, с. 127–128.

-> «Космическое сознание» (Б-2).

15 Господь Бог изощрен, но не злонамерен. // Raffiniert ist der Herrgot, aber bоshaft ist er nicht (нем.).

О законах мироздания, на семинаре в Принстоне (май 1921). Это изречение высечено (по-немецки) на камине в Институте математики и теоретической физики Принстонского университета. Shapiro, p. 230.

16 Я верю в Бога Спинозы, который открывает себя в гармонии универсума, но не в Бога, который сам занимается судьбами и делами людей.

Цит. в «Нью-Йорк таймс» 25 апр. 1929

Shapiro, p. 230

17 Что меня действительно интересует, так это вопрос: был ли у Бога выбор при сотворении мира?

Слова Эйнштейна Эрнсту Штраусу, который в 1942–1948 гг. был его ассистентом и соавтором. Hammond A. L. A Passion To Know. — New York, 1984, p. 215.

18 Я хочу знать, как Бог создал наш мир. Я хочу знать мысли Бога; все остальное уже детали.

Как слова Эйнштейна цит. в журн. «Science», окт. 1983. Templeton J., Herrmann R. L. The God Who Would Be Known. — Chicago, 1999, p. 96.

-> «Господи! Я мыслю Твои мысли…» (М-68).

ЭКХАРТ, Иоганн

(Мейстер Экхарт) (Eckhart, Meister, ок. 1260–1327), немецкий монах-доминиканец, богослов, мистик

19 Бог <…> есть интеллект и познание, а не бытие или существование. // Deus <…> est intellectus et intelligere et non ens vel esse.

«Парижские вопросы», I, 7

Markiewicz, s. 120