Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

Выражение появилось в немецкой печати в связи с выступлениями теолога-протестанта Мартина Нимёллера, напр.: «Эта вина [за геноцид евреев] тяготеет на немецком народе и на имени „немец“» (проповедь 6 янв. 1946 г. во Франкфурте-на-Майне). Отдельное издание проповедей Нимёллера вышло под загл. «О немецкой вине, беде и надежде» (Цюрих, 1946). Martin Niem"oller "uber die deutsche Schuld, Not und Hoffnung. — Z"urich, 1946, S. 5; Davidson C. God's Man. The Story of Pastor Niemoeller. — New York, 1959, p. 173.

91 Король Божией милостью.

По преданию, в 592 г. лангобардская королева Теоделинда после своего брака с Агилульфом построила собор в Монце и пожертвовала туда золотую корону с надписью: «Агилульф, Божией милостью король Италии <…>». Ашукины, с. 55.

В 768 г. выражение «Божией милостью» («Dei gratia», лат.) было включено в титул короля франков, а в 800 г. — в титул императора Священной Римской империи. Markiewicz, s. 59. Этот оборот восходит к латинскому переводу Библии (1 Кор. 3:10, 15:10; -> Б-908).

92 Крест стоит, хотя вращается мир (Крест пребывает, в то время как мир проходит). // Stat crux dum volvitur orbis (лат.).

Девиз ордена картезианцев, основанного св. Бруно (1030–1101). Введен генералом ордена Дон-Мартеном (Dom Martin) в 1239 г. как надпись на эмблеме с изображением креста на фоне земного шара. glnf.asso.fr/provinces/dauph/694bl.htm.

93 Круговая порука добра.

Из стихотворения неизвестной монашенки Новодевичьего монастыря: «Человечество живо одною / Круговою порукой добра». Стихотворение опубликовала Марина Цветаева в своей статье «Искусство при свете совести» (1932). Цветаева М. Собр. соч. в 7 т. — М., 1994, т. 5, с. 357.

94 Кто спит, не грешит. // Qui dormit, non peccat (лат.).

Средневековая поговорка. Отсюда студенческое присловье, пародирующее схоластические силлогизмы: «Кто хорошо пьет, хорошо спит; кто хорошо спит, не грешит; кто не грешит, попадет в рай; следовательно, кто хорошо пьет, попадет в рай» («Qui bene bibit, bene dormit, qui bene dormit, non peccat; at qui non peccat, venit in coelum, ergo qui bene bibit, venit in coelum»). Schreger O. Studiosus jovialis. — Pedeponti, 1757, p. 596. Это изречение появилось не позднее XVI в. и известно в различных вариантах.

95 Лучше зажечь свечу, чем проклинать темноту.

Девиз религиозного движения «Несущие крест» («The Christophers»), основанного в 1945 г. американским католическим священником Джеймсом Келлером (J. Keller, 1900–1977); приведен в его книге «Ты можешь изменить мир!» (1948). Shapiro, p. 418.

Изречение «Я лучше зажгу свечу, чем буду проклинать темноту» уже в 1940 г. цитировалось в американской печати как слова одного из китайских политиков. Приписывалось также Конфуцию. Keyes R. The Quote Verifier. — New York, 2006, p. 22.

Широкую известность получило высказывание Эдлая Стивенсона: «Она предпочитала зажечь свечу, чем проклинать темноту» (речь в Генеральной Ассамблее ООН 7 нояб. 1962 г., в день смерти Элеаноры Рузвельт). en.wikiquote.org/wiki/Eleanor_Roosevelt.

96 Мерило цивилизованности общества — его отношение к своим наименее защищенным членам.

Изречение, известное в различных версиях; одна из наиболее ранних: «Достойное обеспечение бедных — вот истинное мерило цивилизованности [the true test of civilisation]» (слова английского писателя и лексикографа Сэмюэла Джонсона в 1770 г.; приведены в книге Джеймса Босуэлла «Жизнь Сэмюэла Джонсона» (1791). Keyes R. The Quote Verifier. — New York, 2006, p. 219.

-> «Чем менее нравственна эпоха…» (Ж-1).

97 Может ли Бог создать камень, который он сам не смог бы поднять?

Один из «парадоксов всемогущества», в таком виде появившийся, по-видимому, лишь в XIX в., хотя уже итальянский схоласт Григорий из Римини (ок. 1300–1358) доказывал, что Бог может создать бесконечно большой камень. Moore A. W. The infinite. — London, 2001, p. 53.

В «Воспоминаниях» Лидии Ивановой (опубл. в 1982–1983 гг.) приводится устный ответ Вячеслава Иванова (1866–1949): «Бог не только может, Он уже создал такой камень. Это есть человек с его свободной волей». Иванова Л. Воспоминания. Книга об отце. — М., 1992, с. 43.

Также у польского писателя и критика Кароля Ижиковского (1873–1944): «Такой камень есть — это наш мир». Мастера афоризма от Возрождения до наших дней. — М., 2006, с. 581.

98 Молись и трудись. // Ora et labora (лат.).

Девиз бенедиктинцев монастыря Монте-Кассино (Италия), основанного Бенедиктом Нурсийским ок. 529 г. Полная форма: «Молись и трудись, а за Богом дело не станет» («Ora et labora, Deus adest sine mora»).