Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

6 Следует считать врагом [своего] соседа и сторонника врага, другом — соседа врага.

«Законы Ману», VII, 158

□ Отд. изд. — М., 1960, с. 140

7 Брахман, удерживающий в памяти Ригведу, не пятнается никаким грехом, даже уничтожив эти три мира.

«Законы Ману», ХI, 262

□ Отд. изд. — М., 1960, с. 251

Три мира — небо, земля и пространство между ними (или: небо, земля, преисподняя).

ЗЕНОН КИТИЙСКИЙ

(ок. 336–264 до н. э.), философ, основатель школы стоиков

8 Конечная цель — это жить согласно с природой, и это то же самое, что жить согласно с добродетелью: сама природа ведет нас к добродетели.

«О человеческой природе» (согласно Диогену Лаэртскому, VII, 87). □ Диог. Лаэр., с. 295.

9 Не в силе добро, а в добре сила!

Так, согласно Зенону, говорил флейтист Кафисий ученику, который пытался играть погромче (Диоген Лаэртский, VII, 21). □ Диог. Лаэр., с. 275.

→ «Не в силе Бог, а в правде» (А-109).

10 Добро — не мелочь, а достигается по мелочам.

Приведено у Диогена Лаэртского, который приписывал это изречение также Сократу (Диоген Лаэртский, VII, 26; II, 32). □ Диог. Лаэр., с. 113, 277.

11 Между добродетелью и пороком <…> нет ничего среднего.

Авторство предположительно; у Диогена Лаэртского (VII, 127) приведено как положение стоиков. □ Диог. Лаэр., с. 307.

ЗЕНОН ИЗ ТАРСА

(III–II вв. до н. э.), древнегреческий философ-стоик

12 Уже одно притворство в добродетели незаметно производит стремление и привычку к ней.

Цит. у Плутарха («Перикл», 5). □ Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М., 1994, т. 1, с. 179.

ЗУСЯ ИЗ АННИПОЛИ

(Мешуллам Зуся Аннипольский) (?–1800), хасидский вероучитель

13 В том мире никто не спросит у меня: «Почему ты не был Моисеем?» Спросят другое: «Почему ты не был Зусей?»

□ Хасидская мудрость. — М., 1991, с. 99

И

«ИЗРЕЧЕНИЯ ЕГИПЕТСКИХ ОТЦОВ»,

сборник IV–V вв.

1 Что есть смирение? — <…> Если твой брат согрешит против тебя, а ты простишь ему прежде, чем он покаялся.

«Изречения египетских отцов», 162; пер. с коптского А. И. Еланской

□ Отд. изд. — СПб., 1993, с. 65

2 Хотя бы воистину ангел явился тебе, не принимай его, но смирись и скажи: «Я недостоин видеть ангела, потому что жил в грехах».

«Изречения египетских отцов», 171

□ Отд. изд. — СПб., 1993, с. 67

ИЕРИНГ, Рудольф

(Ihering, Rudolf von, 1812–1892), немецкий правовед

3 Если бы мне пришлось оценить два положения: «не делай беззакония» и «не сноси беззакония», по их практической важности для общежития, то я сказал бы, что на первом месте должно стоять правило «не сноси беззакония», а «не делай его» — на втором.

«Борьба за право» (1872)

□ Отд. изд. — М., 1991, с. 30

ИЕРОНИМ Стридонский

(Hieronymus, ок. 342–420), богослов, переводчик Библии на латинский язык

4 Самое девство есть плод брака.

«О приснодевстве бл. Марии»

□ Иероним Стридонский. Творения. — Киев, 1880, ч. 4, с. 117

5 Любовь не знает правил. // Amor ordinem nescit.

«Письма», 7, 6 («К Хромацию, Иовину и Евсевию», 374 г.)

□ patrologia.narod.ru/patrolog/hieronym/epist/epist01.htm

6 Хотя и все может Бог, не может восстановить деву после падения ее.

«Письма», 22, 5 («К Евстохии о хранении девства», 384 г.); пер. И. В. Купреевой

□ Ансельм, с. 359; также: Диесперов, с. 140

→ «Бог <…> может сделать бывшее небывшим» (П-54).

7 Вся сила диавола против мужчин заключается в чреслах; вся крепость его против женщин — в пупе.

«Письма», 22, 11; пер. А. Диесперова