Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

□ Диесперов, с. 145

Иероним перефразировал ветхозаветный стих: «Его [бегемота] сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его» (Иов 40:11). Отсюда: «Сила дьявола — в чреслах» («Diaboli virtus in lumbis est»).

8 Я хвалю брак, хвалю супружество, но потому, что от брака рождаются девственные люди.

«Письма», 22, 20; пер. А. Диесперова

□ Диесперов, с. 152

9 Ты стала тещею Божиею.

«Письма», 22, 20; пер. А. Диесперова

□ Диесперов, с. 152

Обращение к матери девственницы («невесты Христовой»).

1 °Cмерть — через Еву, жизнь — через Марию. // Mors per Evam: vita per Mariam.

«Письма», 22, 21; пер. А. Диесперова

□ Диесперов, с. 154; patrologia.narod.ru/patrolog/ hieronym/epist/epist02.htm

О преимуществах девства.

11 Ты цицеронианин, а не христианин. // Ciceronianus est, non Christianus.

«Письма», 22, 30; пер. А. Диесперова

□ Диесперов, с. 164; patrologia.narod.ru/patrolog/ hieronym/epist/epist02.htm

Слова Судии, который во сне Иеронима обвиняет его в любви к языческим латинским авторам.

12 Они одно и считают за святость, уверяя, что они ученики рыбарей, как будто люди потому лишь могут быть праведны, что ничего не знают.

«Письма», 27, 1 (к Марцелле, 384 г.); пер. А. Диесперова

□ Диесперов, с. 65; patrologia.narod.ru/patrolog/ hieronym/epist/epist02.htm

Также: «Святая необразованность [sancta rusticitas] <…>, насколько создает церковь добродетельною жизнью, настолько же вредит церкви, если не противится разрушающим ее» («Письма», 53, 3 (к Павлину, 394 г.). □ Диесперов, с. 208; patrologia. narod.ru/patrolog/hieronym/epist/epist03.htm.

13 В оправдание собственной виновности думают: нет святых, все достойны порицания.

«Письма», 45 (к Азелле, 385 г.); пер. А. Диесперова

□ Диесперов, с. 185

14 Сделай из нужды добродетель! // Fac de necessitate virtutem.

«Письма», 54, 6 («К Фурии о хранении вдовства», 394 г.)

□ patrologia.narod.ru/patrolog/hieronym/epist/epist03.htm

Также в трактате «Против Руфина» (400), III, 2: «Ты делаешь из нужды добродетель» («facis de necessitate virtutem»). □ Singer S. Thesaurus proverbiorum medii aevi. — Berlin; New York, 1999, Bd. 9, S. 15.

→ «делает из добродетели нужду» (Н-70).

15…Священное Писание, в котором и расположение слов есть тайна. //…Et verborum ordo mysterium est.

«Письма», 57, 5 (к Паммахию о лучшем способе перевода, 395 г.); пер. А. Диесперова

□ Диесперов, с. 222; Hieronymus. Liber de optimo genere interpretandi (Epistula 57). — Leiden, 1980, S. 13

16 Небесный храм равно виден и из Иерусалима, и из Британии, ибо Царство Божие внутри нас.

«Письма», 58 (к Павлину, 395 г.); пер. А. Диесперова

□ Диесперов, с. 235

17 Не умер он, а переселился; переменил друзей, а не оставил их.

«Письма», 60 (к Илиодору, 396 г.); пер. А. Диесперова

□ Диесперов, с. 252

18 И для того, кто прожил десять лет, и для того, кто тысячу, одинаково [ничтожно] все прожитое, как только для обоих настал тот же конец жизни и необходимость неотвратимой смерти; разве только старец отходит с более тяжким бременем грехов.

«Письма», 60; пер. А. Диесперова

□ Диесперов, с. 253

19 Есть стыд, что ведет к смерти, и стыд, что ведет к жизни.

«Письма», 66, 6 (к Паммахию, 397 г.); пер. А. Диесперова

□ Диесперов, с. 39; patrologia.narod.ru/patrolog/ hieronym/epist/epist03.htm

20 У нас [христиан], что непозволительно женщинам, то равно непозволительно и мужчинам.

«Письма», 77, 5 (к Океану о смерти Фабиолы, 399 г.)