Читаем Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник полностью

Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

Ю

Децим Юний ЮВЕНАЛ

(Decimus Junius Juvenalis, ок. 60 — ок. 127), римский поэт-сатирик

1 К ребенку нужно относиться с величайшим уважением. // Maxima debetor puero reverentia.

«Сатиры» (ок. 115 г.), XIV, 47

В пер. Д. Недовича и Ф. Петровского: «Мальчику нужно вниманье великое: если задумал / Что-либо стыдное ты, — не забудь про возраст мальчишки; / Пусть твой младенец-сын помешает тебе в преступленье». □ Бабичев, с. 435.

Флавий Клавдий Юлиан (ЮЛИАН ОТСТУПНИК)

(Flavius Claudius Julianus (Apostata), 331–363), римский император с 361 г.

2 Если пророки и толкователи какого-либо бога были негодными, это не мешает ему быть великим богом.

«Письма», 295d

□ ВДИ, 1970, № 3, с. 232

2а Ты победил, Галилеянин!

Так будто бы сказал Юлиан, убежденный противник христианства, перед смертью, согласно Феодориту Кирскому («Церковная история» (сер. V в.), III, 25). Юлиан был смертельно ранен в сражении с персами 26 июня 363 г.; «Галилеянин» — Иисус Христос.

В латинской форме: «Galilaee, vicisti!», а также: «Tandem vicisti, Galilaee!» («Ты наконец победил, Галилеянин!»). □ Markiewicz, s. 201.

ЮЛИЙ II

(Julius II, 1443–1513), римский папа с 1505 г.

3 Дай мне в руку меч — я человек неученый.

Ответ Микеланджело, который в 1506 г. работал над статуей папы в Болонье и спросил, не вложить ли книгу в его левую руку. Приведено в «Жизнеописании Микеланджело Буонарроти» Джорджо Вазари. □ Вазари Дж. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. — М., 1994, т. 5, с. 293.

ЮЛИЙ III

(Julius III, 1487–1555), римский папа с 1550 г.

4 Разве ты не знаешь, сын мой, как мало надо ума, чтобы управлять миром?

Апокрифическое изречение. Вероятно, впервые оно появилось в сочинении английского правоведа и историка Джона Селдена (1584–1654) «Застольные беседы» (ок. 1650; опубл. в 1689 г.), гл. «Папа». □ Stevenson, p. 1016; Михельсон, 2:116.

Затем в «Собрании политических изречений…» (Лиссабон, 1733) — как ответ Юлия III некоему португальскому монаху; этот монах посочувствовал папе, который несет на себе бремя управления миром. □ Gefl. Worte-01, S. 390.

ЮМ, Дэвид

(Hume, David, 1711–1776), английский философ

5 Я ни в коей мере не вступлю в противоречие с разумом, если предпочту, чтобы весь мир был разрушен, тому, чтобы я поцарапал палец. Я не вступлю в противоречие с разумом и в том случае, если решусь безвозвратно погибнуть, чтобы предотвратить малейшую неприятность для какого-нибудь <…> совершенно незнакомого мне лица.

«Трактат о человеческой природе» (1739), II, 3, 3; здесь и далее пер. С. И. Церетели

□ Отд. изд. — М., 1995, кн. 2–3, с. 167

→ «лишиться <…> одного волоска, чтобы принести пользу Поднебесной» (Я-2).

6 Невозможно, чтобы различение между добром и злом производил разум.

«Трактат о человеческой природе», III, 1, 1

□ Отд. изд. — М., 1995, кн. 2–3, с. 220

7 * Должное не вытекает из сущего (Долженствование не вытекает из существования).

Т.н. «принцип Юма», выведенный из его рассуждений в «Трактате о человеческой природе», III, 1, 1: «В каждой этической теории <…> автор в течение некоторого времени рассуждает обычным образом, устанавливает существование Бога или излагает свои наблюдения относительно дел человеческих; и вдруг, <…> вместо обычной связки <…> есть или не есть, [я] не встречаю ни одного предложения, в котором не было бы в качестве связки должно или не должно. <…> Должно быть указано <…>, каким образом это новое отношение может быть дедукцией из других, совершенно отличных от него». □ Отд. изд. — М., 1995, кн. 2–3, с. 229–230.