Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

«Жалоба, или Ночные размышления о жизни, смерти и бессмертии», дидактическая поэма (1742–1745), IV, 233

□ en.wikiquote.org/wiki/edward_young

10 По ночам даже атеист наполовину верит в Бога.

«Жалоба, или Ночные размышления…», V, 176

□ Knowles, p. 839

ЮСТИН (Иустин) МУЧЕНИК

(Юстин-исповедник) (Justinus Martyr, ок. 100 — ок. 165), христианский апологет

11 Все, что сказано кем-нибудь хорошего, принадлежит нам, христианам.

«Вторая апология» (ок. 150?), 13

□ Иустин Философ и Мученик. Творения. — М., 1995, с. 119

→ «Христиане до Христа» (С-82).

ЮСТИНИАН I Великий

(Iustinianus I, 483–565), император Византии (Восточной Римской империи) с 527 г.

12 Величайшие дары Божии <…> — это священство и царство. <…> Если первое поистине беспорочно и украшено верностью Богу, а второе украшено правильным и порядочным государственным строем, между ними будет добрая симфония [согласие] <…>.

VI новелла (новый закон) Юстиниана

□ Николин А. Церковь и Государство. — М., 1997, с. 278

VI новелла была включена в свод церковного права («Номоканон»). Отсюда: «симфония государства и Церкви».

Я

ЯКОВ I

(James I, 1566–1625), английский король с 1603 г.

1 Нет епископов — нет короля. // No bishops, no King.

Так заявил Яков 14 янв. 1604 г. на совещании с духовенством в Хэмптон-Корт, обращаясь к шотландским пресвитерианцам — сторонникам выборности церковных иерархов. Приведено в брошюре епископа Уильяма Барлоу «Итоги и смысл совещания» (1604). □ Knowles, p. 402; Palmer A. W., Palmer V. T. Quotations in History. — Brighton, 1980, p. 115.

ЯН ЧЖУ

(2-я пол. V — 1-я пол. IV в. до н. э.), древнекитайский мыслитель-даосист

2 Люди древности не соглашались лишиться даже одного волоска, чтобы принести пользу Поднебесной.

Приведено в трактате «Ле-цзы», гл. 7 («Ян Чжу»)

□ Древнекит. философия, 1:217

→ «предпочту, чтобы весь мир был разрушен, тому, чтобы я поцарапал палец» (Ю-5).

II. Анонимные цитаты и выражения

1. Богослужебные и ритуальные тексты (православные)

См. также «Символ веры» (С-61–65).

1 Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Молитва Пресвятой Богородице

Восходит к Евангелию от Луки (1:28, 1:42, 2:11). Первоначальный латинский текст («Ave Maria, gratia plena») относится к концу XI в. (полный текст: XVI в.). □ Христианство: Словарь. — М., 1994, с. 7.

2 Или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе, Спасе мой. // Если хочу, спаси меня, и если не хочу, Христос, Спаситель мой.

Молитва Иисусу Христу (Молитвы утренние, 8)

3 Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми <…>. Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего <…>.

«Молитва св. Ефрема Сирина»

Читается во время Великого поста. По традиции приписывается сирийскому поэту-гимнографу Ефрему Сирину (306–373).

4 Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих <…>; и прости их вся согрешения вольная и невольная <…>.

Молитва об усопших

Оборот «всякое прегрешение, вольное и невольное» встречается и в других молитвах.

5 Со святыми упокой, Христе, души усопших раб Твоих, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.

«Со святыми упокой», заупокойное богослужение (панихида)

→ «ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет» (Б-1038).