Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник

Широкое распространение это выражение получило после принятия догмата о папской непогрешимости (1870). □ Gefl. Worte-01, S. 59.

Образ разума, приносимого в жертву Богу, восходит к Новому Завету: «И пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5); в лат. пер.: «всяческий разум» («omnem intellectum»). У Кальвина: «отвергнуть свой разум <…>, чтобы предаться Богу» («О христианской жизни», 1540), гл. 2. □ Отд. изд. — М., 1995, с. 43.

Высказывание Макса Вебера: «Нет ни одной, обладающей жизненной силой религии, которая в каком-либо своем проявлении не требовала бы принесения в „жертву интеллекта“» («Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира» (1920); пер. М. И. Левиной). □ Вебер М. Избранное. — М., 1994, с. 32.

→ «Возьми, Господи, <…> мой разум и всю мою волю» (Л-89).

81 Зависть богов. // Phthonos theon (древнегреч.).

Уже у Гомера встречается выражение «боги ревнивые» («Одиссея», V, 118; пер. В. Жуковского). □ Отд. изд. — М., 2000, с. 57. О «божьей зависти», «зависти небожителей» говорится у Пиндара («Пифийские песни», X, 29; «Истмийские песни», VII, 39). □ Пиндар. Вакхилид. Оды; Фрагменты. — М., 1980, с. 109, с. 178. По Геродоту, «всякое божество завистливо»; «Божество, позволив человеку вкусить сладости жизни, оказывается при этом завистливым» («История», I, 32; VII, 46). □ Геродот, с. 20, 328.

У Платона, напротив: «Зависть чужда сонму богов» («Федр», 247a). □ Платон, 2:187.

→ «Малые создания <…> не возбуждают зависти божества» (Г-51).

82 Закон молитвы — закон веры (Как молишься, так и веруешь). // Lex orandi, lex credendi (лат.).

Перефразировка цитаты из т. н. «Краткого перечня» мнений Августина о благодати («Indiculus», 8): «Закон веры устанавливается законом моления» («Legem credendi lex statuat supplicandi»). «Перечень» долгое время приписывался папе Целестину (Келестину) I (?–432), но, по-видимому, был написан учеником Августина Проспером Аквитанским для папы Сикста III в 439 г. □ Van Slyke D. G. Lex orandi lex credendi // Josephinum: Journal of Theology, 2004, v. 11, № 2; цит. по: pcj.edu/journal/vanslyke11.

Формула «Lex orandi, lex credendi» появилась лишь в Новое время (не позднее XVIII в.). Под «законом молитвы» понимается обычно чин литургии, хотя у Проспера Аквитанского речь шла о молитве вообще, а под «законом веры» не имелось в виду учение Церкви. Согласно энциклике Пия XII «Mediator Dei et hominum» от 20 нояб. 1947 г., «если мы хотим абсолютным и всеобщим образом познать и определить отношение между святой литургией и верой, мы можем с полным правом сказать: „Lex credendi legem statuat supplicandi“[10]». □ pcj.edu/journal/vanslyke11.

83 Звезды склоняют, но не принуждают. // Astra inclinant, non necessitant (лат.).

Это изречение появилось, по-видимому, в XVI в. и восходит к суждениям Фомы Аквинского («Сумма теологии», II/II, 95, 5): «Небесные тела не могут сами по себе непосредственно влиять на действия свободной воли. Тем не менее, они могут влиять на нее опосредованно, воздействуя на тела людей <…>. Однако <…> благодаря разуму человек может действовать наперекор тому, к чему его склоняют небесные тела» (пер. Г. Ю. Багриновского). □ corpusthomisticum.org/sth3092.html.

Также: «Мудрец сильнее звезд» («Sapiens homo dominatur astris») («Сумма теологии», I/I, 115, 4). □ Сумма, 1(3):509. Это изречение с XIII в. приводилось со ссылкой на Птолемея. Имелся в виду приписывавшийся Птолемею трактат «Centilogium» («Сотня слов»), где, однако, в таком виде этой сентенции нет. □ Bergengruen M. Nachfolge Christi-Nachahmung der Natur. — Hamburg, 2007, S. 137.

84 Звезды управляют людьми, но Господь управляет звездами. // Astra regunt homines, sed regit astra Deus (лат.).

Об астрологии; процитировано в книге Роберта Бёртона «Анатомия меланхолии», т. 1 (1621), I, 2, 1, 4. □ Burton R. The Anatomy of Melancholy. — London, 1800, v. 1, p. 82 (2-я паг.).

85 Золотое правило морали.

В 1688 г. в Лондоне вышла книга Джона Гудмана «Золотое правило, или Разъяснение царственного закона взаимности». □ Goodman J. The Golden Rule, Or, The Royal Law Of Equity Explained. «Золотым правилом» здесь названа евангельская заповедь: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф. 7:12). «Царственным законом» эту заповедь называли и раньше. □ Richard Eburne. The Royal Law: Or, The Rule of Equitie Prescribed Us by Our Sauiour Christ. — London, 1616.

Известно множество формулировок «Золотого правила» в различных культурах и религиях: → А-110, А-172, Б-277, И-90, К-101, М-46, П-75, С-128, Т-74.&&

86 Как гроб Магомета, [между небом и землей].

Выражение, появившееся в Европе не позднее XVII в. □ Stevenson, p. 1502.