revelati.p65

k Îòê. 1:4; 3:1;

громким голосом:

4:5 3 ÍÃ, ÃÒ óâè-

имеющий семь рогов и jсемь очей, кото

äåë ïîñðåäèíå

рые суть kсемь духов Божиих, послан

Àãíöà ñòîÿùåãî

достоин Агнец закланный

7 l Îòê. 4:2

ных во всю землю. 7 И Он пришел и 8 m Îòê. 4:8-10; принять силу и богатство, и

взял книгу из десницы lСидящего на

19:4 n Ïñ. 140:2;

премудрость и крепость, и

Îòê. 8:3

престоле.

9 o Îòê. 14:3 p Îòê.

честь и славу и благословение.

4:11 q Èí. 1:29

Àãíåö äîñòîèí

r [Åâð. 9:12;

13

1Ïåò. 1:18, 19]

И uвсякое создание, находящееся

8 И когда он взял книгу, тогда mче

10 s Èñõ. 19:6 t Èñ.

на небе и на земле, и под землею, и на

61:6 4 ÍÃ, ÃÒ èõ

тыре животных и двадцать четыре

5 ÍÃ öàðñòâî

море, и все, что в них, слышал я, гово

старца пали пред Агнцем, имея каж

6 ÍÃ, ÃÒ îíè

рило:

дый гусли и золотые чаши, полные фи

миама, которые суть nмолитвы святых.

vСидящему на престоле и

13 u Ôëï. 2:10;

9 И oпоют новую песнь, говоря:

Îòê. 5:3 v Îòê.

Агнцу wблагословение и

pдостоин Ты взять книгу и

4:2, 3; 6:16; 20:11

w

честь, и слава и держава во

1Ïàð. 29:11;

снять с нее печати, ибо Ты

7

Ðèì. 9:5; 1Òèì.

веки веков.

был заклан, и qКровию

6:16; 1Ïåò. 4:11

7 ÃÒ äîáàâëÿåò

Своею rискупил нас Богу из

14

Àìèíü

И четыре животных говорили:

всякого колена и языка, и

14 8 ÍÃ, ÃÒ îïóñ-

аминь. И 8двадцать четыре старца

êàþò äâàäöàòü

народа и племени,

÷åòûðå 9 ÍÃ, ÃÒ

пали и поклонились 9Живущему во

10 и соделал 4нас s5царями и

îïóñêàþò Æèâó-

веки веков.

ùåìó âî âåêè

tсвященниками Богу

âåêîâ

нашему; и 6мы будем

Ïåðâàÿ ïå÷àòü: ïîáåäèòåëü

ÃËÀÂÀ 6

царствовать на земле.

1 a Èñ. 53:7; [Èí.

1:29; Îòê. 5:5-7,

12; 13:8] b Îòê.

61 И aя видел, что Агнец снял 1пер

вую из семи печатей, и я услышал

11 И я видел, и слышал голос многих

bодно из четырех животных, говорящее

4:7 1 ÍÃ, ÃÒ ñåìü

Ангелов вокруг престола и животных и

ïå÷àòåé

как бы громовым голосом: иди и смот

5:6 Агнец Услышав о льве, Иоанн поворачивается

рез всю книгу (ср. 11:17, 18; 13:7, 9, 10; 14:12; 16:6; и видит ягненка (досл. «маленького агнца»). Бог тре

17:6; 18:20, 24; 19:8; 20:9).

бовал, чтобы евреи приводили в дом пасхального агн

5:9 новую песнь Ср. 15:3. В Ветхом Завете много

ца на четыре дня, по существу приручая его перед тем,

ссылок на новую песнь, которая льется из сердца, ис

как принести в жертву (Исх. 12:3, 6). Это действитель

пытавшего Божье искупление и освобождение (ср. 14:3;

но пасхальный Агнец — Сын Божий (ср. Ис. 53:7; Иер.

Пс. 32:3; 95:1; 143:9). Эта новая песнь предвосхищает

11:19; Ин. 1:29). как бы закланный Шрамы от закла

последнее, славное спасение, которое Бог собирается

ния до сих пор видны, но он стоит — он жив. семь рогов

начать. и Кровию Своею искупил нас Богу Жертвенная

В Писании рога всегда символизируют власть, так как

смерть Христа за всех грешников сделала Его достой

в животном мире они используются, чтобы показать силу

ным взять книгу (ср. 1Кор. 6:20; 7:23; 2Кор. 5:21; Гал.

и наносить удары во время сражений. Семь рогов оз

3:3; 1Пет. 1:18, 19; 2Пет. 2:1).

начают полную и всеобъемлющую власть. В отличие от

5:10 царями и священникамиСм. пояснение к

других беззащитных агнцев, этот обладает полной,

1:6. царствовать на землеСм. пояснение к 1:6.

наивысшей властью. семь очей… семь духов Ср. 4:5; 5:11 тьмы тем и тысячи тысяч Буквально «мириа

см. пояснение к 1:4.

ды мириад». Данное число выражает что то, не поддаю

5:8 гусли Игра на этих древних струнных инстру

щееся счету. Греческое выражение может быть переведе

ментах сопровождала не только песни Божьих людей

но как «неисчислимое количество» (Лк. 12:1; Евр. 12:22).

(1Пар. 25:6; Пс. 32:2), но также и псалмы (ср. 1Цар.

5:12 силу… и благословение Это славословие

10:5). Двадцать четыре старца, представители спасен

фиксирует 7 присущих Богу и Агнцу качеств, достой

ной церкви, играли на гуслях, восхваляя пророков и под

ных нашей похвалы.

черкивая, что все, сказанное ими, сбудется. чаши, полные

5:13 на небе и на земле, и под землеюСм. по

фимиама Эти золотые, широкие блюда были обычной

яснение к ст. 3.

принадлежностью скиний и храмов. Фимиам был неотъем

5:14 четыре животныхСм. пояснение к 4:6. двад

лемой частью ветхозаветных ритуалов. Дважды в день

цать четыре старцаСм. пояснение к 4:4.

священники перед внутренней завесой храма жгли

6:1–19:21 Эта часть книги дает подробное описание

фимиам, чтобы дым попадал в святая святых и Бог мог

судов и событий годины искушения ( см. пояснение к

его обонять. Выражение символизирует молитвы лю

3:10 ) от начала, когда была вскрыта первая печать (ст.1, дей, поднимающиеся к Нему. молитвы святых Опре

2), до 7 ой печати, труб и чаш и вплоть до возвращения

деленно, что эти молитвы являются воплощением мо

Христа с целью наказать нечестивых (19:11 21).