revelati.p65

18 a Îòê. 1:14, 15

тебе и xсражусь с ними мечом уст Моих.

8 èëè ïîñûëü-

бодеянии ее, но она не покаялась. 22 Вот,

17 Имеющий ухо (слышать) да слы

íûé

Я повергаю ее на одр и любодействую

19 b Îòê. 2:2

шит, что Дух говорит церквам: побеж

9

щих с нею в великую скорбь, если не

ÍÃ, ÃÒ âåðó,

дающему дам вкушать сокровенную

ñëóæåíèå 1 òåð-

покаются в 6делах своих. 23 И детей ее

yманну, и дам ему белый камень и на

ïåíèå

поражу смертью, и уразумеют все цер

20 c 3Öàð. 16:31;

камне написанное zновое имя, которо

21:25; 4Öàð. 9:7,

кви, что Я есмь f7испытующий сердца и

го никто не знает, кроме того, кто полу

22, 30 d Èñõ.

внутренности; и воздам каждому из вас

34:15 2 ÍÃ, ÃÒ

чает.

ïðîòèâ òåáÿ, ÷òî

по делам вашим.

òû ïîïóñêàåøü

24

Öåðêîâü, äîïóñêàþùàÿ

3

Вам же и 8прочим, находящимся в

ÃÒ æåíå òâîåé

áåçíðàâñòâåííîñòü

Èåçàâåëè 4 ÍÃ,

Фиатире, которые не держат сего уче

ÃÒ è ó÷èò è ñî-

ния и которые не знают так называе

âðàùàåò

18 И 8Ангелу Фиатирской церкви 21 e Ðèì. 2:5; Îòê. мых gглубин сатанинских, сказываю, напиши:

9:20; 16:9, 11

5

что h9не наложу на вас иного бремени;

ÍÃ, ÃÒ ïîêà-

так говорит Сын Божий, у aКоторо

ÿòüñÿ, è îíà íå

го очи, как пламень огненный, и ноги

õî÷åò ïîêàÿòüñÿ

23 f Ïñ. 7:10; 25:2; 138:1,2; Èåð. 11:20; 17:10; Ìô. 16:27; Ëê.

â áëóäå ñâîåì

16:15; Äåÿí. 1:24; Ðèì. 8:27 7 èññëåäóþùèé 24 g 2Òèì.

подобны халколивану: 19 bзнаю твои 22 6 ÍÃ, ÃÒ åå

3:1-9 h Äåÿí. 15:28 8 ÍÃ, ÃÒ îïóñêàåò è 9 ÍÃ, ÃÒ áóäó

2:14 Учение Валаама Валаам неудачно пытался

чем военной сторожевой заставой для охраны Пергама.

нечестиво использовать свой пророческий дар и про

Лидия пришла из этого города по делу и была обраще

клясть Израиль за деньги, предложенные ему Валаком,

на молитвами Павла (Деян. 16:14, 15). очи, как пла

царем Моава. По его наущению женщины моавитянки

мень огненныйСм. пояснение к 1:14. ноги подобны

совратили израильских мужчин к сожительству. Резуль

халколивану Ср. 19:15, см. пояснение к 1:15.

татом этого явилась богохульная связь Израиля с Моа

2:20 Иезавели Вероятно, так Иоанн называет жен

вом через внебрачные связи и идолопоклоннические

щину, которая влияла на церковь таким же образом,

пиршества (об истории Валаама см. Чис. 22 25). идо

как Иезавель воздействовала на ветхозаветных иудеев,

ложертвенное (см. Деян. 15:19 29).

и ввергла их в идолопоклонство и любодеяние (ср. 3Цар.

2:15 Так и у тебя Учение Николаитов вело к тако

21:25, 26). любодействовать и есть идоложертвен

му же поведению, как и замысел Валаама. учения

ное Ср. Деян. 15:19 29; см. пояснение к ст. 14.

НиколаитовСм. пояснение к ст. 6.

2:22 на одр… в великую скорбь Буквально на

2:16 мечом уст МоихСм. пояснение к 1:16.

«ложе», на «постель». Предоставив этой женщине время

2:17 побеждающемуСм. пояснение к ст. 7. со

для раскаяния, Бог должен судить ее на одре (на ложе), кровенную манну Когда то Израиль получил манну.

так как она пользовалась роскошной постелью для

Бог обещал дать истинным верующим духовный хлеб,

совершения любодеяний и удобной кушеткой на идо

который не может видеть неверующий мир. Этот хлеб —

лопоклоннических пирах, предлагая угощения лжебо

Иисус Христос (ср. Ин. 6:51). белый камень Когда

гам. Он должен был приготовить ей одр в аду, где она

спортсмен побеждал в играх, очень часто как часть приза

будет возлежать вечно.

он получал белый камешек, который являлся пропус

2:23 детейее Когда Иоанн писал, церкви было около

ком на последующие торжества в честь победителя. Это

40 лет, и ее учение продолжило второе поколение пос

может указывать на момент, когда побеждающий по

ледователей, которые были сторонниками невоздержан

лучит свой «билет» на торжество вечной победы в не

ности. испытующий сердца и внутренности Бог

бесах. новое имя Личное послание от Христа тем, кто

полностью осведомлен о всем сокровенном в каждом

Его любит. Оно служит входным билетом в вечную славу.

человеческом сердце; ни одно зло не может быть со

Это настолько лично, что только получающий его бу

крыто от Него (Пс. 7:9; Пр. 24:12; Иер. 11:20; 17:10;

дет знать, что это.

20:12). по делам вашим Дела — всегда основа для

2:18 АнгелуСм. пояснение к 1:20. Фиатирской Город, будущего суда (20:12, 13; Мф. 16:27; Рим. 2:6). Они

расположенный между Пергамом и Сардисом, являлся

не спасают (Еф.2:8, 9), но они служат доказательством

частью Римской Империи на протяжении около трех веков

обретенного спасения (Иак. 2:14 26).

(приблизительно с 190 г. до Р.Х.). Находясь в обшир

2:24 глубин сатанинских Эта невероятная распу

ной долине, которая простиралась на 40 миль (64 км)

щенность и отклонение от правил явились предвестни

до Пергама, город не имел естественной защиты и час

ком гностического учения о том, что человек был сво