Революции светские, религиозные, научные. Динамика гуманитарного дискурса

Особого внимания заслуживает наряду с религиозной научная и творческая деятельность протоирея Дмитрия Киорогло, особенно его стремление оказывать содействие духовному самосознанию гагаузов как путём богослужения на родном языке, так и (в развитие идеи М. Чакира) путем повышения образования гагаузов с помощью русского языка [Материалы 2016: 16–20].

Форсированный рост образовательного уровня гагаузского народа, современная религиозность, и религиозная ситуация, лишенные радикализма, фундаментализма и эпатажности, вместе с убежденным сохранением приверженности русскому языку и русскоязычной цивилизации, при одновременном расширении функциональной нагрузки гагаузского языка и профессиональной культуры, представляют собой мощный социокультурный ресурс современной ментальности народа, в том числе его социального самочувствия и социокультурного портрета. Можно надеяться, что сбалансированное взаимодействие двух векторов – образования и религии – в поддержании нравственности и исторически сложившегося этоса, смогут обеспечить надежную основу в деле сохранения самобытности гагаузского народа и станут залогом его становления в качестве субъекта исторического процесса.

Литература:

Головнёв 2009 – Головнёв А. В. Антропология движения. Древности Северной Азии, Екатеринбург: УРО РАН, 2009. 496 с.

Губогло 2006 – Губогло М. Н. Именем языка: очерки этнокультурной и этнополитической истории гагаузов. М.: Наука, 2006.

Губогло 2012 – Губогло М. Н. Гагаузы в мире и мир гагаузов. Т. I. Гагаузы в мире («Гагаузство») / автор идеи, сост., отв. ред., автор ряда статей. Комрат-Кишинёв, 2012. 756 с.; Т. II. Мир гагаузов («Гагаузскость»). Комрат-Кишинёв, 2012, 1012 с.

Дубинин 1973 – Дубинин Н. П. Вечное движение. 2-е издание. М.: Политиздат, 1973. 431 с.

Ильин 2009 – Ильин Е. П. Психология творчества, креативности, одарённости. СПб.: Питер, 2009. 434 с.

Ильин 2011 – Ильин Е. П. Работа и личность. Трудоголизм, перфекционизм, лень. СПб.: Питер, 2011. 224 с., илл.

Ильин 2014 – Ильин Е. П. Психология зависти, враждебности, тщеславия. СПб.: Питер, 2014. 208 с.

Марков 1953 – Марков Г. Е. Материалы по этнографии гагаузов. КСИЭ. Вып.19. М.,1953.

Марков 1975 – Марков Г. Е. Категория «образ жизни» и характер советского образа жизни // Вопросы совершенствования распределительных отношений в условиях развитого социализма. М.: Институт экономики АН СССР, 1975.

Марков 1976а – Марков Г. Е. Кочевники Азии. Структура хозяйства и общественной организации. М.: изд-во МГУ, 1976. 320 с.

Марков 1976б – Марков Г. Е. Советский образ жизни и проблемы этнографии // Советская этнография. 1976. № 2.

Марков 1977 – Марков Г. Е. Этнос, этнические процессы и проблема образа жизни // Расы и народы. Современные этнические и расовые проблемы. Ежегодник. Т. 7. М.: Наука, 1977. С. 9–28.

Марков 1993 – Марков Г. Е. Очерки истории немецкой науки о народах. Часть I. Немецкая этнология. М.: ИЭА РАН, 1993. 253 с.; Часть II. Немецкое народоведение. М.: ИЭА РАН, 1993. 139 с.

Маркс и Энгельс – Маркс Карл, Энгельс Фридрих. Сочинения. Т. III. М.: Политиздат, 1955.

Материалы VII Международных 2016 – Материалы VII Международных православных общеобразовательных чакировских чтений / гл. ред. П. М. Пашалы. Вулканешны: НИЦ им. М.В. Маруневич, «TipografiaCentrala», 2016. 276 с.

Папцова 2007 – Папцова А. К. Феномен религиозности гагаузов // Курсом развивающейся Молдовы. Т. II. Адаптация культуры и культура адаптации / под общ. ред. М. Н. Губогло. М.: ИЭА РАН, 2007. С. 497–514.

Джеймс 1993 – Джеймс Уильям. Многообразие религиозного опыта. Пер. с англ. М.: Наука, 1993. 432 с.

Данилова Елена Николаевна, Заседателева Лидия Борисовна Военно-бытовой уклад оренбургского и терского казачества в XIX веке: историко-психологические аспекты

Аннотация. В центре внимания авторов данной статьи две группы российского казачества – терское и оренбургское, расположенные в приблизительно одинаковых локальных зонах и имеющие общие черты в исторической судьбе. Хотя начало формирования этих двух групп относится к разным периодам, причины их появления и складывания военизированного образа жизни имеют много общего.