Революции светские, религиозные, научные. Динамика гуманитарного дискурса

Соловей 2004 – Соловей Т. Д. Власть и наука в России. Очерки университетской этнографии в дисциплинарном контексте (XIX – начало XXI вв.) М.: Прометей, 2004.

Соловей 2010 – Соловей Т. Д. ОЛЕАЭ // Императорский Московский университет: 1755–1917: энциклопедический словарь / сост. А. Ю. Андреев, Д. А. Цыганков. М.: РОССПЭН, 2010. С. 517–518.

Стенограмма 2014 – Стенограмма совещания этнографов Москвы и Ленинграда (5–11 апреля 1929 г.) // От классиков к марксизму: совещание этнографов Москвы и Ленинграда (5–11 апреля 1929 г.) / под ред. Д. В. Арзютова, С. С. Алымова, Д. Дж. Андерсона. СПб.: МАЭ РАН, 2014. (Серия “Кунсткамера – Архив” VII). С. 91–496.

Meyergoff 1965 – Meyergoff A. The Strategy of Persuasion. The Use of Advertising Skills in Fighting Cold War. N.Y.: Coward. McCann, 1965.

Турьинская Христина Михалойвна Африканские этнографические коллекции в музеях Швейцарии

Аннотация. Статья содержит обзор африканских этнографических коллекций в музеях Швейцарии. Автор специально останавливается на камерунских собраниях, в которых получили отражение стилевые комплексы двух основных ареалов традиционного искусства страны – культуры племен западнокамерунской саванны и культуры круга эджагам/экои камерунско-нигерийского пограничья. В практике работы современных музеев – на примере Базельского музея культур, музея Ритберг в Цюрихе, Женевского этнографического музея, музея Барбье-Мюллер в Женеве – предметы африканского искусства приобретают статус полноправных художественных произведений, оказываются в одном ряду с перворазрядными образцами высокой мировой культуры.

Ключевые слова: Швейцария, этнографические музеи, музеи искусства, африканские коллекции.

В музеях Швейцарии собраны уникальные, ценные коллекции по культуре народов мира, населяющих различные уголки нашей планеты, включая Африку. Страна, за всю историю не имевшая зависимых территорий, обладает превосходными собраниями, представляющими «экзотические» регионы, а швейцарские музеи соперничают с лучшими музеями тех европейских государств, которые до середины ХХ века являлись ведущими колониальными державами. Находящаяся буквально в центре культурной и научной жизни Европы, располагающая внушительными финансовыми и интеллектуальными ресурсами, Швейцария может похвастаться богатством и разнообразием «зарубежных» этнографических коллекций.

Африканские собрания занимают достойное место в музеях Швейцарии. Ведь любой крупный музей народоведения, претендующий на охват всего многообразия проявлений человеческой культуры на земном шаре, для полноты картины не может обойтись без коллекций из Африки – региона, который дает ценнейший материал для ответов на самые разные вопросы теории этнографии и истории культуры. Швейцарские коллекции по Африке, с другой стороны, представляют собой частный результат общей «музейной революции», которая происходила в течение ХХ века в глобальном масштабе и в целом коснулась этнографического собирательства и публичной презентации коллекций: предметы африканского искусства постепенно приобрели статус полноправных художественных произведений, оказались в одном ряду с перворазрядными образцами высокой мировой культуры.

Известный африканист и музеевед С. Я. Берзина отмечала, что ситуация в отношении к африканскому изобразительному и прикладному искусству в музеях Старого и Нового Света весьма показательна. «Во-первых, преодолены временные рамки. Ныне совершенно очевидно, что искусство Тропической Африки не может быть ограничено памятниками традиционного характера. В колониальный и постколониальный периоды искусство африканских стран продолжает развиваться в соответствии с новыми условиями жизни и возможностями творчества. Во-вторых, преодолен “этнографический барьер”. Африканское искусство воспринимается как полноценная и неотделимая часть цивилизации ойкумены». К настоящему времени можно наблюдать беспрецедентный рост количества африканских галерей, появление профильных государственных музеев африканского искусства и, главное, налицо направленная политика главных музеев мира [Берзина 2000]. Эти замечания вполне справедливы и для швейцарских музеев, которые хранят коллекции, ведут пропаганду африканского культурного наследия, приобретают и исследуют предметы не только традиционного, но и современного искусства. В частности, весьма представительны камерунские собрания музеев Швейцарии. В них получили отражение стилевые комплексы обоих основных ареалов традиционного искусства – культуры круга эджагам/экои на южном участке границы с Нигерией и культуры племен западнокамерунской саванны.