Революция отменяется. Третий путь развития

В природе нет ни чисто капиталистического, ни чисто социалистического общества – В Советской России 1920-х годов насчитывалось пять укладов – Идея Третьего пути как создание общества с многоукладной экономикой – Теории конвергенции VS теории глобализации – Стоит ли продолжать игру в свободный рынок.

Так что же, придется согласиться с тем, что капиталистический путь есть единственный путь развития, поэтому нам только и остается, как и идти по нему, даже если он ведет в пропасть? И молиться – авось, лично меня пронесет? Однако не все так мрачно. При проведении анализа внимание акцентировалось на характеристиках, которые наиболее ярко проявлялись, как бы это сказать, при чистом капитализме и чистом социализме. Но ведь в природе ни чистого капитализма, ни чистого социализма нет, обязательно, хоть в очень малой и незначительной доле, присутствуют не свойственные им элементы того и другого – их называют укладами. Мы рассмотрели выше, что в любой модели общества всегда присутствует социалистический уклад, даже в цитадели капитализма – США, где имеется общегосударственная, то есть общественная собственность, и в довольно значительном объеме, поскольку некоторые имущественные комплексы нельзя доверять капиталу по определению, так как он ориентирован на прибыль, а не на удовлетворение общественных потребностей. Есть там даже коллективные хозяйства (колхозы по-нашему), есть они и в Израиле (кибуцы).

Точно так же и в социалистической стране всегда присутствуют элементы частнособственнического уклада. В Советской России 1920-х годов насчитывалось пять укладов: 1) патриархальное, или натуральное, крестьянское хозяйство; 2) мелкое товарное производство; 3) частнохозяйственный капитализм; 4) государственный капитализм (концессии, хлебная монополия, подконтрольные предприниматели и торговцы, буржуазные кооператоры); 5) социализм (общественная собственность)[111]. В 1930-е годы остались только три уклада: 1) коллективный (колхозы и артели); 2) государственно-капиталистический (концессии); 3) социалистический, ставший безраздельно господствующим и определяющим общественную жизнь в целом.

Сталина обычно представляют как жестокого тирана, который подавлял любую частную инициативу. Но при нем было гораздо меньше препятствий для организации собственного дела, чем ныне в условиях рыночной экономики (см. выше). А недалекий и невежественный Хрущев за пять лет разорил, растоптал и уничтожил то, что десятками лет его предшественник заботливо, мудро и последовательно пестовал. Ну и Горбачев внес свою лепту – возродил кооперативное движение не для того, чтобы ликвидировать дефицит товаров народного потребления, а чтобы пустить кооперативы по кривой дорожке грабежа ресурсов государства. Таким образом, многоукладность экономических отношений присутствует в обоих типах общества, ее разрушение, превалирование одного уклада с ограничением другого ведет к падению эффективности. Поэтому совершенно естественным образом возникает идея – обеспечить рациональное сочетание общественной, коллективной и частной собственности. И эта идея есть идея и суть идеологии Третьего пути развития общества, общества с многоукладной экономикой.

Возможно, некоторые читатели сочтут, что предлагаемый Третий путь развития уже рассматривался в рамках теории конвергенции и ее интерпретациях, согласно которым капиталистическая и социалистическая системы хозяйствования постепенно сближаются. Да, если рассматривать сходство применяемой техники и технологии, то между ними нет никакой разницы, вся разница в том, в чьей собственности будет находиться производственный комплекс, от сходства она никуда не исчезает. Нет, теория Третьего пути как раз строится на отрицании подобного сближения. Ведь ратуя за некую «интегральную» экономическую систему, «конвергенты» предлагают такой синтез двух систем, при котором социализм преобразуется в капитализм, а вот ничего обратного, то есть национализации, не предусматривается, что выдает апологетическую направленность этой теории. В сущности, Горбачев и Ельцин и совершили такую вот «конвергенцию», но не мягкого вхождения в капитализм, а путем форменного разбоя народа, отняв у него общенародную собственность. Но после того как в Советском Союзе и странах Восточной Европы социализма не стало, западники потеряли всякий интерес к теории конвергенции – цель была достигнута. Теперь вот набирает силу теория глобализации – включения всех стран в мировой рынок, в котором они должны подчиняться единым правилам не только во внешней, но и во внутренней торговле.