Читаем Революция отменяется. Третий путь развития полностью

Таким образом, частная собственность нарождалась в стране не путем постепенного накопления заработанной прибыли и последующего ее вложения в производственные мощности, а путем разграбления всеобщего народного достояния теми, кто имел доступ к материальным ресурсам. По-другому и быть не могло: советскую экономику можно было трансформировать в буржуазную быстро только на преступной основе. Вот если бы Горбачев тупо продолжил сталинскую политику поддержки частной инициативы артельного типа, то есть направил ее на производство продуктов питания и товаров народного потребления, не позволял вывозить материалы и продукцию за рубеж, допускать вольности с валютой, возможно, он и сейчас бы возглавлял страну. А морально деградировавшие руководители страны, руководствуясь подоспевшими как нельзя вовремя либеральными подсказками, сознательно создали ситуацию дефицита с тем, чтобы направить недовольство народа в нужное им русло.

Внешнее давление на страны социализма со стороны Запада всегда было направлено на то, чтобы восстановить главенствующую роль частной собственности. Сталин эту проблему решал тем, что укреплял экономику, чтобы не было причин зависеть от Запада. А СССР в конце 1980-х был настолько могучей державой, что и речи не могло быть о том, чтобы перед кем-то прогибаться. Но тогда почему Горбачев, не успев вступить в должность, тут же пошел на сближение с нашими стратегическими противниками? Ответ может быть только один – он решил, как и задумал еще в юности, ликвидировать социалистический строй. А перестройка и ускорение ему понадобились лишь как прикрытие, с целью притупить бдительность «старой гвардии». Неудивительно поэтому, что, едва освоившись с должностью генсека, Горбачев с поспешностью принимает приглашение Р. Рейгана встретиться (вообще это, кажется, уже становится традицией: избрался – доложись хозяину. Так поступил и Ельцин, первый звонок которого после подписания беловежских соглашений был сделан Клинтону. А Порошенко еще до инаугурации встретился с Обамой…). В Женеве он встречается с Рейганом тет-а-тет 5 или 6 раз, и, по собственному признанию, эти встречи были «дружественными». Вот ведь как! Сколько лет враждовали, а тут за одну встречу стали друзьями… Там-то, надо полагать, он и поведал Рейгану о своей давней мечте (встречи велись без протокола!), и до того дошло, что он их союзник, что задуманная «перестройка» и есть мощный инструмент перестройки советского общества в буржуазное и надежное средство осуществления распада СССР. И поддержал. Так что все дальнейшие встречи с Рейганом и Бушем шли уже по накатанной в Женеве колее – поэтапной сдачи позиций на международной арене.

Ельцин. Тоже предатель собственной страны и идеалов партии, продолжатель линии Горбачева на ликвидацию социалистических завоеваний. И его выдвиженец! В декабре 1985 года был назначен на должность первого секретаря Московского городского комитета. Он оправдал «высокое доверие» – всех Горбачев менял, а Ельцин оставался, так как был его верным помощником в реализации смены преданных партработников на приспособленцев. За время пребывания во главе этой самой большой партийной организации он три раза сменил состав районных руководителей, а самые яркие кампании по перестройке и гласности проходили в Москве. И несмотря на то, что за резкую критику на Пленуме ЦК КПСС он был освобожден от должности первого секретаря МГК, именно Горбачев обеспечил Ельцину победу на выборах Председателя Верховного Совета РСФСР в мае 1990 года. А Ельцин знал, кто хозяин в мире, и еще до этого в сентябре 1989 года поехал на смотрины в США, где и провел девять дней. Впрочем, этот шаг вполне вписывался в планы Горбачева по преобразованию СССР в конфедерацию, да только Ельцин его переиграл, подписав беловежские соглашения, которыми оформился окончательный распад Советского Союза, лишившие его должности президента ССР – Союза Суверенных Республик.

Ну, а далее все известно – десант американских советников в правительство России, раздача госсобственности главным перестройщикам и их помощникам, вывод из тени криминальных капиталов, разгром промышленности и т. д. Значит, горбачевцы знали, кому передать, как по эстафете, удерживаемую ими с 1985 года власть. А это выдает существование плана поэтапного развития событий, предусматривающего в какой-то момент переход власти к людям из второго кадрового эшелона «перестройки». Важно было только не допустить такого ослабления Горбачева, которым могли воспользоваться антиперестроечные силы, чтобы взять власть в свои руки. Поэтому Запад тщательно отслеживал политическую ситуацию в стране и посылал, когда того требовали обстоятельства, командные сигналы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология
Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
История британской социальной антропологии
История британской социальной антропологии

В книге подвергнуты анализу теоретические истоки, формирование организационных оснований и развитие различных методологических направлений британской социальной антропологии, научной дисциплины, оказавшей значительное влияние на развитие мирового социально-гуманитарного познания. В ней прослеживаются мировоззренческие течения европейской интеллектуальной культуры XVIII – первой половины XIX в. (идеи М. Ж. Кондорсе, Ш.-Л. Монтескье, А. Фергюсона, О. Конта, Г. Спенсера и др.), ставшие предпосылкой новой науки. Исследуется научная деятельность основоположников британской социальной антропологии, стоящих на позиции эволюционизма, – Э. Б. Тайлора, У. Робертсона Смита, Г. Мейна, Дж. Дж. Фрэзера; диффузионизма – У. Риверса, Г. Элиота Смита, У. Перри; структурно-функционального подхода – Б. К. Малиновского, А. Р. Рэдклифф-Брауна, а также ученых, определивших теоретический облик британской социальной антропологии во второй половине XX в. – Э. Эванс-Причарда, Р. Ферса, М. Фортеса, М. Глакмена, Э. Лича, В. Тэрнера, М. Дуглас и др.Книга предназначена для преподавателей и студентов – этнологов, социологов, историков, культурологов, философов и др., а также для всех, кто интересуется развитием теоретической мысли в области познания общества, культуры и человека.

Алексей Алексеевич Никишенков

Обществознание, социология