Ригведа

3b Чтобы вдвойне, втройне dvir yad ete trir bhavanty umah

3d С помощью меда…за тот мед - Как поясняет Гельднер, с помощью сомы за дождь

6a…принимающего много образов puruvarpasam - Индра обладал способностью принимать различные образы (например, муравья), а также увеличиваться в размерах

6c Дану - См. примеч. I, 32, 9

6d…равноценных противников pratimanani - Здесь персонификация абстрактного понятия pratimana - значит букв. одинаковый вес, то, что уравновешивает

7a…нижнее и верхнее (богатство) avaram param ca

7c…двоих…родителей matara

9b…к Индре (как) к самому себе avocat svam tanvam indram eva

1 Это было высшее из существ,

Откуда родился грозный с неистовым мужеством.

Едва родившись, он повергает ниц врагов,

(Тот,) вслед кому ликуют все помощники.

2 Возросши мощью, (этот) обладатель большой силы

Внушает дасе страх как противник,

Захватчик того, что не дышит и что дышит.

Они приветствуют тебя вместе криками в опьянении во время приношения (сомы).

3 На тебя направляют (свою) волю все,

Чтобы вдвойне, втройне они были (твоими) помощниками.

(Что) слаще сладкого, соедини со сладким!

С помощью меда борись хорошенько за тот мед!

4 Так вот ликуют вдохновенные (поэты)

Вслед тебе, завоевывающему богатства.

Еще сильнее, о отважный, натяни тугой (лук)!

Да не обманут тебя колдуны злонамеренные!

5 С тобою мы красуемся в битвах,

Видя перед собой многое, за что надо воевать.

Словами я возбуждаю твое оружие,

Заговором я заостряю твои телесные силы!

6 (Я славлю) достойного хвалы, принимающего много образов, умелого,

Самого деятельного, Аптью из Аптьев.

Пусть взорвет он (своей) силой семерых Дану!

Пусть осилит он многих равноценных противников!

7 Это нижнее и верхнее (богатство) ты вкладываешь

В (тот) дом, в котором ты был милостив (своей) милостью.

Ты удерживаешь двоих подвижных родителей,

Из-за этого ты совершаешь многие деяния.

8 Эти священные слова произносит Брихаддива,

Громкую песнь для Индры - как первый, покоряющий солнце.

Он правит великим загоном для коров самодержавного.

Он открыл все свои ворота.

9 Так великий Брихаддива Атхарван

Воззвал к Индре (,как) к самому себе.

Сестры, находящиеся у матерей, незапятнанные,

Сильно торопят (его) и укрепляют.

X, 121. К неизвестному богу

Автор, по анукрамани, - Хираньягарбха, сын Праджапати (Hiranyagarbha букв. золотой зародыш Prajapatya). Тема - Божество Ка (ka - букв. кто?). Размер - триштубх. Это космогонический гимн, посвященный прославлению бога-творца, имя которого остается неизвестным. Лишь в последнем стихе, несомненно, добавленном позднее, таким демиургом назван Праджапати - бог-творец поздневедийского периода (Prajapati - букв. господин потомства, господин существ). Содержание гимна сводится к основному космогоническому вопросу: кто изначальный бог, который создал вселенную. Этот бог явно отличается от известных богов пантеона РВ, он им предшествовал, как предшествовал и жертвоприношению. Он родился в самом начале как золотой зародыш (стих 1), дающий жизнь всему, что способно жить (2,3); он создал элементы вселенной (4-6); он дал жизненную силу богам (7) и послужил толчком для возникновения жертвоприношения (8). Два последних стиха по формальным особенностям и по содержанию выбиваются из общего русла. Эта внедряющаяся в космогонию личная просьба певца о пощаде (9) и провозглашение Праджапати изначальным демиургом (10)

1a Вначале он возник hiranyagarbhah sam avartatagre

2с Чье отражение vasya chaymrtam yasya mrtyuh - Таким образом, творец вселенной стоял за пределами жизни и смерти

3a-b Мира живых...что дышит и моргает yah pranato nimisato mahitva / eka id raja jagato babhuva...Мир живых jagat, в котором человек, по древнеиндийской классификации, особо не выделяется, противостоит неподвижному миру sthatar. Характерные признаки мира живых - это способность дышать и моргать, последнее отличает людей от богов, которые не моргают

4c Чьи...стороны света, чьи руки yasyemah pradico yasya bahu

5a Кем грозно небо yena dyaur ugra prthivi ca drdha. Ugra рассматривается как предикативное причастие

5c Кто в воздухе измеряет yo antarikse rajaso vimanah - Обычно говорится, что воздушное пространство измеряется солнцем

6c На кого ярко светит yatradhi sura udito vibhati

7a…пришли высокие воды - Воды в РВ рассматриваются как изначальная космогоническая материя, несущая в себе зародыш жизни

8a...охватывая взором воды...- Тем самым, неизвестный бог становится выше изначальной космогонической материи

1 Вначале он возник как золотой зародыш.

Родившись, он стал единственным господином творения.

Он поддержал землю и это небо.

Какого бога мы почтили жертвенным возлиянием?

2 Кто дает жизнь, дает силу, чей приказ

Все признают, чей (приказ признают) боги,

Чье отражение - бессмертие, чье - смерть -

Какого бога мы почтили жертвенным возлиянием?

3 Кто благодаря (своему) могуществу стал единственным царем

Мира живых, (того,) что дышит и моргает,

Кто правит его двуногими и четвероногими -

Какого бога мы почтили жертвенным возлиянием?

4 Чьим могуществом (существуют) эти снежные (горы),

Чей, (как) говорят, океан вместе с Расой,