Читаем Ригведа полностью

<p>I, 65. К Агни</p>1-2За исчезающим тайно, словно вор - с (украденным) скотом,За запрягшим поклонение, везущим поклонение,Мудрые единодушно отправились по (его) следам.Тебя почитали все достойные жертв.3-4Боги последовали обетам вселенского закона.(Агни) был замкнут, как небо (замыкает) землю.Воды взращивают его, крепнущего на удивление,Прекрасно рожденного в утробе - в лоне закона.5-6Приятный, как процветание, широкий, как место поселения,Насыщающий, как гора, благостный, как бурлящий поток,Как скакун на ристалище, выстрелом взметнувшийся,Как бурлящая река - кто его остановит?7-8Кровный родственник рек, словно брат - для сестер,Он пожирает деревья, как царь - подданных.Когда, погоняемый ветром, он кидается на деревья,Агни косит волосы земли.9-10Он дышит в водах, как лебедь, сидящий (в воде),Самый выдающийся силой духа, (бог) племен, пробуждающийся на заре, -Как Сома, знаток обряда, порожденный вселенским закономОбильный, как (стадо) рогатого скота с потомством, далеко сияющий.<p>I, 66. К Агни</p>1-2Яркий, как богатство, видом, как солнце,Дыхание, как жизненная сила, близкий, как сын,Свирепый, как дикий зверь, он преследует деревья,Светлый, как коровье молоко, ярко сияющий.3-4Он песет покой, приятен, как привычное место,Созревший, как зерно, победитель людей,Поющих хвалу, как риши, прославленный среди племен,Обласканный, как конь-победитель, он наделяет силой.5-6(Тот,) к чьему пламени трудно привыкнуть, и (все же) близкий, как сила духа (человека),(Он) готов для каждого, как жена на ложе.Когда он, яркий, засверкал среди племен, как белый конь,Блестящий, как колесница, (он стал) ярым в сражениях.7-8Словно выпущенное войско, он внушает ужас,Как молния (-стрела) стрелка, имеющая грозный вид.(Один) близнец-это рожденный (Агни), (другой) близнец - то, что должно родится.(Он) девицам любовник, женщинам муж.9-10К нему, когда он зажжен, мы (приходим) для вас,В движении (ли он или) в покое, как коровы приходят домой.Он погнал вперед устремленные вниз (воды), как течение - бурлящий поток.Замычали коровы при виде солнца.<p>I, 67. К Агни</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Веды

Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборникОтсутствует большая часть примечаний, и, возможно, часть текста.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература