Читаем Ригведа полностью

1 Какой подход, о Агни, будет желаненДуху твоему? Какая молитва - самой благодатной?Или, (может,) кто с помощью жертвоприношений овладел твоей силой действия?Или (скажешь,) в каком духе нам почитать тебя?2 Приди, о Агни, сюда! Сядь как хотар!Будь на благо нашим предводителем, не терпящим обмана!Да помогут тебе оба мира, все приводящие в действие!Жертвуй богам для великого (их) расположения!3 Сожги дотла, о Агни, всех ракшасов!Будь защитником жертвоприношений от проклятий!Привези затем господина сомы на двух буланых конях!Мы приготовили прием, достойный гостя, для этого богатого дарами.4 Ртом везущий (жертву), с речью, приносящей потомство...Раз я призываю тебя, сядь здесь вместе с богами!Возьми на себя обязанности хотара, а также потара, о достойный жертв!Будь вручителем (жертв), породителем благ!5 Подобно тому, как с помощью возлияний вдохновенного Мануса,Ты принес жертву богам, с помощью поэтов - ты, (сам) поэт,Так сегодня, о самый истинный хотар, ты,Агни, принеси жертву радостным языком!<p>I, 77. К Агни</p>1 Как почтить нам Агни? Какая речь,Приятная богу, (должна) произноситься для этого сверкающегоКто бессмертен среди смертных, (кто) как праведныйЛучше всех жертвующий хотар делает богов (расположенными)?2 Кто во время обрядов самый благочестивый, праведныйХотар, - его и привлекайте к себе поклонениями!Когда Агни приглашает богов для смертного,Пусть он будет внимателен, пусть жертвует с душой!3 Ведь он - сила духа, он - юный муж, он - тот, кто приводит к цели.Как Митра, он бывает возницей (всего) небывалого.К нему, удивительному, к первому обращаютсяПреданные богам арийские племена на жертвоприношениях.4 Этот самый мужественный из мужей, заботящийся о чужом (?),Агни пусть примет с благосклонностью наши хвалебные песни (и) силу видения,А также (тех наших) самых сильных, щедрых (покровителей),Назначающих награду, что наслаждаются вместе с потомством (нашей) молитвой!5 Так Агни - праведный ДжатаведасВосхвалялся вдохновенными из рода Готамы.Пусть он сделает у них блеск набухшим, пусть - награду!Он идет к процветанию по своему желанию, зная (в этом) толк,<p>I, 78. К Агни</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Веды

Ригведа
Ригведа

Происхождение этого сборника и его дальнейшая история отразились в предании, которое приписывает большую часть десяти книг определенным древним жреческим родам, ведущим свое начало от семи мифических мудрецов, называвшихся Риши Rishi. Их имена приводит традиционный комментарий anukramani, иногда они мелькают в текстах самих гимнов. Так, вторая книга приписывается роду Гритсамада Gritsamada, третья - Вишвамитре Vicvamitra и его роду, четвертая - роду Вамадевы Vamadeva, пятая - Атри Atri и его потомкам Atreya, шестая роду Бхарадваджа Bharadvaja, седьмая - Bacиштхе Vasichtha с его родом, восьмая, в большей части, Канве Каnvа и его потомству. Книги 1-я, 9-я и 10-я приписываются различным авторам. Эти песни изустно передавались в жреческих родах от поколения к поколению, а впоследствии, в эпоху большого культурного и государственного развития, были собраны в один сборникОтсутствует большая часть примечаний, и, возможно, часть текста.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература