Роберт Адамс - Собрание сатсангов

Р: Это зависит от того, к какой секте они относятся, и что они делают. Я понятия не

имею, что они делают там наверху.

УК: Я имею в виду, не только в Тибете, но в Индии и по всему миру?

Р: Нет необходимости уходить в монастырь. Потому что, вам придется взять себя с

собой. И, если вы не можете сейчас думать об истинном Я, когда вы попадете в

монастырь, будет еще хуже.

УК: Я не имел в виду это, я имел виду людей, которые в этих монастырях.

Р: Кто знает, где они находятся, возможно, они все читают плей-бой. (ученики

смеются)

УК: Это очень важно!

Р: Мы понятия не имеем, чем они занимаются. Забудьте о них. (смех) Обнаружьте, чем

вы занимаетесь.

УК: Роберт, такое впечатление, что при практике самоисследования бывают разные

спектры мыслей, есть разбросанные мысли, и есть высоко-заряженные эмоциональные

мысли, такие как злость, и, возможно, есть вещи, очень близкие к тому, что есть

восприятие. Это так, будто ты занимаешься самоисследованием, и тут рядом с тобой

появляется громкий оглушительный шум, и есть семантическое восприятие, например,

боль в теле. Как с этим иметь дело?

Р: Со всем одинаково.

УК: Но, такое впечатление, что все это однотипное, а переживания, каким-то образом,разные?

Р: Все это привязывается к «я». Разница существует в вашем уме.

УК: Когда какие-то из этих вещей кажутся более разрушительными, чтобы справиться,

когда выполняешь самоисследование, и они продолжаются, это лучшее, когда ты

можешь, и что-то…

Р: Разрушение – это лучший учитель, который может быть, потому что разрушение

заставляет вас увидеть, что вы должны выйти за пределы этого.

УК: Давайте возьмем самое разрушительное, что может быть, физическая боль, ты

говоришь «Кто я?», а она снова появляется. Нужно снова обращаться к «Кто я?»

Р: Нет, если у вас физическая боль, вы должны задать себе вопрос: «К кому приходит

боль?» Делайте это так. «Кто испытывает боль?» Снова: «Я». Тогда вы говорите: «Кто

845

samo-poznanie.net

я?»

УК: То есть, это приносит пользу…

Р: Это потихоньку приносит пользу, конечно.

УК: Настолько усердно, насколько возможно.

Р: Для обыкновенного человека практика «Кто я» - это действительно лучшая

психотерапия, которую придумали за все времена, она избавляет от эмоциональных

проблем. Когда исследуешь: «К кому приходит эта проблема?», вы осознаете, что вы -

не проблема, проблема - это «я». Тогда, откуда появилось «я»? Оно ниоткуда не

появлялось, вы приходите к такому пониманию. Оно никогда не рождалось, ничто его

не порождало, это лжец. Тогда вы свободны.

УН: Но, «Кто я?» - это не умственный процесс?

Р: Нет, и это не мантра, это просто исследование. Вы исследуете. Смотрите, что

происходит с умом, когда вы исследуете, что это такое. Он становится слабее и слабее,

пока не исчезает. Это единственный способ уничтожить ум. Исследуя его и осознав, что

он не существует.

УН: Когда вы говорите «исследовать его», это опять звучит как умственный процесс?

Р: Нет, вы просто смотрите на свой ум и спрашиваете: «Для кого он появляется?» Это

правда, вы немного используете свой ум, чтобы избавиться от него. Это единственный

инструмент, который вы должны использовать. Когда вы исследуете свой ум с помощью

своего ума, он растворяется, исчезает. Он превосходится.

УН: Да, но идея пребывания в «я», похоже, в том, чтобы придать другое чувство, не

такое, как исследование «я»?

Р: Пребывание в «я» - это то же самое, что и исследование «я». Вы пребываете в «я»,

это означает, что вы смотрите на «я». Вы держитесь за «я». Вы смотрите на «я» очень

внимательно. И, когда вы продолжаете исследовать «я», отслеживать «я» до его

источника, оно просто уходит.

УФ: Роберт, тогда есть, как бы последовательность в самоисследовании. Сначала идет