Родная старина Книга 1 Отечественная история с IX по XIV столетие

В настоящее время Троицкая лавра — один из самых богатых русских монастырей. Много святынь, драгоценных для русского человека, хранится в ней; много дорогих исторических воспоминаний связано с ней. И при жизни Сергия по его благословению и по его смерти ученики его основывали новые монастыри. Особенно замечателен впоследствии был Кирилло-Белозерский монастырь, основанный учеником святого Сергия святым Кириллом. Ученики последнего в свою очередь распространяли монашество.

Великую службу сослужили Русской земле святые подвижники. В годы тяжкой неволи, рабского унижения, злобы, горькой нищеты, голода, повальных болезней легко человеку упасть духом, опуститься, зажить грубой, животной жизнью. И вот в такую тяжкую пору в разных концах Русской земли, в глухих местах, где не бывала человеческая нога, где ютились только дикие звери, являются один за другим пустынники. Почет, богатство, семейные радости — все, что так дорого людям на земле, — все презрели эти подвижники: все это в их глазах ничто в сравнении с иною жизнью, жизнью вечной, духовной. Проведают о подвижнике люди, дивятся ему: старик один-одинешенек живет в безлюдной глуши, ни хищного зверя не страшится, ни лихого человека не пугается, боится только одного греха — боится его пуще лютой смерти. Тяжкие труды несет он, голод и холод добровольно терпит и все Богу молится. Рассказывают те, кому доводилось видеть пустынножителя, что приветлив он, светел душою, что готов утешить он всякого скорбного, что сладко слушать слова его.

«Коли сам Бог, — говорит он, — претерпел всякие лишения, нужду и страдания за грехи людей, то нам, грешным людям, невеликое дело — потерпеть нужду и лишения за свои грехи, которых паче меры… Ничтожна эта земля с ее кратковременными страданиями и горестями в сравнении с Царством Небесным, где жизнь вечная, красота неизреченная и радость без конца!»

Светлее становилось на душе у несчастного, подавленного горем человека от таких речей: вера в лучшую будущую жизнь согревала душу его. Учился он у старца, немощного телом, но крепкого духом, добровольно терпевшего всякие лишения и нужду, терпеливо сносить свою горькую долю, не падать духом.

Недоступны были простому темному люду священные книги, не приходилось ему слышать церковную проповедь: в тяжкое время татарщины и в больших городах на Руси все реже и реже раздавалась она, наконец и совсем смолкла. Но сильнее книг и проповедей действовал на простых людей живой пример подвижников и их простое задушевное слово. Молва об их подвигах широко расходилась и повсюду проникала в самые глухие уголки и поддерживала у темных людей веру в Бога и в будущую лучшую жизнь.

Н. Пучков Свято-Троице-Сергиева лавра

Со времени Калиты великокняжеское достоинство упрочилось за московскими князьями. Оставил он своим преемникам такую сильную область, что трудно было с ними тягаться кому-либо из князей. Еще важнее было то, что ханское доверие и расположение перешло и к его сыновьям: Симеону, прозванному Гордым за то, что относился к удельным князьям свысока, и Ивану II.

Они шли по следам отца, пользовались милостью хана и не уронили значения Москвы. После смерти Ивана II (1359 год) остался десятилетний Дмитрий. Трудное время настало для Москвы: суздальский князь — Дмитрий Константинович — пытался удержать за собою великокняжеское достоинство; но московские бояре вступились за своего малолетнего князя: для них самих важно было, чтобы Москва удержала первенство, чтобы князь, которому они служили, был великим князем, а не подручным. Бояре при поддержке митрополита Алексия добились того, что достоинство великого князя осталось за малолетним московским князем. Началась было усобица; но суздальский князь наконец примирился с московским, уступил ему и даже породнился с ним: выдал за него свою дочь.

У суздальского князя шла в это время усобица с братом Борисом за Нижний Новгород, и помощь Москвы была ему нужна. Москва действительно помогла ему. По просьбе Дмитрия Ивановича митрополит послал в Нижний Новгород преподобного Сергия — требовать Бориса Константиновича на суд в Москву. Борис не послушался; тогда преподобный Сергий по приказу митрополита и великого князя запер все церкви в Нижнем Новгороде. Борьба кончилась в пользу Дмитрия Суздальского.

Святой благоверный князь Михаил Тверской Хромолитография Е. Фесенко

Более тяжелую борьбу пришлось вести Москве с Тверью. Тверской князь Михаил Александрович, князь властолюбивый и решительный, вовсе не желал быть подручником московского князя и не терпел вмешательства его в дела своей области. Тверскому князю было не под силу одному тягаться с Москвою, но была у него сильная подмога. В соседней Литве княжил в это время Ольгерд, женатый на тверской княжне, сестре Михаила Александровича.

Два раза тверской князь приводил Ольгерда на Москву.