Роджер Крук

белыми были теплые взаимоотношения и даже симпатия. Но такие отношения, о

которых говорят, не были отношениями между равными. Обе стороны знали, что были

определенные границы, переходить которые они не могли, даже если хотели. Все

находились во власти ментальности превосходства больших над меньшими.

Социальная структура изолировала черных от белых и держала первых в низшем

положении; никакая добрая воля отдельных людей, черных или белых, не могла

изменить ситуацию. К улучшению положения могла привести только перемена

структуры.

Разбираясь в проблемах меньшинств, следовательно, христиане должны понять

структуру общества. Личной дружбы и нравственности, насколько бы важными они ни

были, недостаточно. Если требуется улучшить образование, нужно менять те

институты, которые занимаются образованием: учебная программа, учебники, учителя,

социальная структура в школе, отношения школы и общества. Если закон ущемляет

права меньшинства, его можно изменить, только участвуя в нормальном политическом

процессе. Если законы применяются несправедливо, общественное воздействие нужно

направить против ответственных за такое неравенство Если существует

дискриминация на заводе, ее нельзя устранить при помощи индивидуальных актов

протеста; должно быть оказано давление со стороны более широкой части общества.

Следовательно, христианин, который видит несправедливость и хочет улучшить

ситуацию, должен сотрудничать с другими людьми, чтобы изменить формальные

структуры общества.

В основе своей обязанность христианина в сфере межэтнических отношений

состоит в возможности влияния на ситуацию. Скажем еще раз: мы привыкли думать,

что влияние это должно быть индивидуальным, действие должно быть один-на-один,

что оно наиболее эффективно, когда совершается ненавязчиво. Но это верно только

отчасти Есть множество областей нашей жизни, которые не являются интимными или

личными. Они имеют общественное значение, и в этих сферах мы можем действовать

наиболее эффективно, решая проблемы меньшинств. Мы являемся гражданами

локальных сообществ, штатов, нации, и через все эти правительственные институты

мы можем эффективно работать для достижения справедливости. Мы являемся частью

церкви, которая должна навести порядок в собственном доме, чтобы быть совестью

общества, и мы обладаем неопосредованным доступом к церкви и можем стать ее го-

лосом. Мы являемся работниками в бизнесе, промышленности, в государственных

структурах, в образовании, и посредством своей работы мы можем оказывать влияние.

Мы являемся членами гражданских клубов и общественных организаций,

представляющих определенные интересы, и мы говорим о политике этих организаций.

Мы живем в районах, где встречаемся с другими людьми на неформальном уровне, и

мы можем участвовать в формировании жизненных взглядов людей. На самом деле у

нас есть больше возможностей оказывать влияние, чем мы даже думаем, а значит, мы

можем делать больше того, о чем мечтаем. В XIX веке поэт Шелли сказал, что «поэты

— невидимые законодатели мира». Сегодня христиане должны исполнить эту роль.

151

Глава 10

Статус женщин

Положение подчинения, в котором женщины находятся в нашем обществе,

поддерживается долгой религиозной традицией. В древней молитве, которая до сих

пор в ходу, мужчины-иудеи говорят: «Хвала Богу, что он не сотворил меня язычником;

хвала Богу, что он не сотворил меня женщиной; хвала Богу, что он не сотворил меня

невеждой». Во время традиционной христианской церемонии бракосочетания

служитель произносит: «Кто отдает эту женщину замуж за этого мужчину?», и обычно

отец женщины говорит: «Я отдаю». Даже если следует ответ: «Ее мать и я отдаем», тем

не менее, женщину отдают мужчине. Во время этой же церемонии женщину просят

пообещать, что она будет «повиноваться» мужу. Только совсем недавно брачные

клятвы были изменены, так что теперь и женщина, и мужчина дают одинаковые

обещания любви, утешения, чести и верности. Разумеется, не очень долго женщины

по-настоящему рассматривались как собственность мужчин, и не очень долог был

период времени, когда женщины были готовы повиноваться своим мужьям. Но все

равно их статус еще весьма далек от полного равенства.

Хотя в нашей стране женщин несколько больше, чем мужчин, возможности

женщин гораздо меньше возможностей мужчин. В предыдущей главе мы говорили, что

этнические меньшинства — это подчиненный сегмент общества, который сознает свое

отличие, не выбирает свой статус, наделен определенными физическими и

культурными особенностями, которыми он и определяется. В этом смысле женщин в

нашей стране можно считать меньшинством.

ОБРАЗЫ ЖЕНЩИН

Основным фактором в социальном взаимодействии являются роли, которые