Роджер Крук

молодежь, о том, как создавать и соблюдать законы, о том, как справиться со СПИДом,

о связи курения и рака легких, о загрязнении промышленными отходами окружающей

среды. Мы говорим о национальной безопасности и международных отношениях, об

угле, нефти и ядерных реакторах, о помощи больным и финансовом обеспечении

престарелых. Одним словом, речь идет об участии в принятии тех решений, которые

влияют на жизнь каждого гражданина.

Являясь верующими, мы участвуем в принятии этих решений, выступая как

часть более многочисленного сообщества. Даже действуя только от своего лица, мы не

выступаем изолированно. Ричард Нибур использовал словосочетание «ответственное

я» для описания связи между отдельной личностью и контекстом, в котором она

находится, в процессе принятия решений в социальной сфере. Для него главным

элементом этого контекста были отношения Бога и человечества. Эти отношения не аб-

страктны, а наоборот, прочны и историчны. В них включены все наши социальные

контакты и, в частности, наша политическая и экономическая деятельность. Нибур

говорил, что «в этике ответственности единственно верно и оправданно только то

действие, которое согласуется с общим движением в качестве ответа или ожидания

будущего ответа» («Ответственное я», с. 61). Имея это в виду, мы можем определить

свое место в политической системе в контексте нашей христианской веры.

Обязанности гражданина

Каковы наши обязанности как граждан демократического общества? Все

граждане имеют три основных обязательства по отношению к государству. Первое: они

должны уважать закон. Это означает, что закон одинаков для всех, никто не вправе

освободить себя от его требований, а послушание закону основывается не на боязни

быть пойманным за его нарушение, а на уважении к нему. Эту мысль Павел высказал

так: «И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести»

(Римлянам 13:5). Единственной причиной неповиновения может быть подчинение

высшему закону, о котором говорил Петр, выступая перед синедрионом: «Должно

повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния 5:29).

Второе: все граждане должны, получая информацию и используя свой здравый

смысл, принимать участие в политическом процессе. Поскольку демократическое

правительство по своей сути является представительным, оно может добиться успеха,

только если граждане действительно будут избирать из своей среды делегатов,

помогать в определении политического курса и принимать на себя ответственность за

исполнение своих обязательств. Отсутствие права голоса у какой-либо группы по

причине собственной инертности или вследствие исключения ее из системы более

влиятельной группой делает политический процесс не демократическим. Самая

большая проблема нашего правительства — это не проступки кого-то из чиновников, а

отсутствие участия в политическом процессе большого числа граждан.

Третье: все граждане должны добросовестно относиться к критике как

отдельных людей, так и политических методов. Мы никогда не сможем быть

абсолютно преданы ни одной политической системе, поскольку наша преданность

относится только к Богу. Мы никогда не сможем быть абсолютно преданы ни одному

политическому лидеру, поскольку все люди могут ошибаться. Поэтому мы должны

постоянно проверять, соответствуют ли реальные действия заявленным идеалам нашей

нации, концепциям честности и справедливости, своему влиянию на всех членов обще-

ства. Это означает, что мы должны критически рассматривать все предложения, для

173

того чтобы понять, как они могут применяться, постоянно давать оценку тому, что уже

было сделано, и всегда быть готовыми либо поддержать их, либо отвергнуть.

Ни одна из этих обязанностей не является прерогативой лишь христиан. Более

того, мы не найдем ни одного обязательства, которое относилось бы только к

гражданам-христианам. Христианское понимание гражданства отличает не какая-то

определенная деятельность, которую осуществляют только христиане, а чувство долга,

основанное на верности Богу. Для христиан исполнение гражданского долга — это

одно из проявлений их отношений с Богом. Павел писал, что «им (Христом) мы живем,

движемся и существуем». Таким образом, Христос является тем миром, в котором мы

живем, источником, из которого мы произошли. Точно так же, как наша природа

созидается Христом, созидается и наше гражданство как проявление этой природы.

Как граждане, мы поступаем точно также, как и остальные люди, но наши действия —

это подтверждение наших взаимоотношений с Богом.

Вклад христиан

Могут ли христиане предложить нечто особенное для развития политического

процесса? Хотя следует с осторожностью предъявлять исключительные права на