Роджер Крук

человечества. Говоря конкретно, мы должны признавать присутствие зла в жизни мира.

В нашем рассуждении о человеческой природе (глава 6) мы высказали убеждение, что,

хотя человечество было создано по образу Божьему, этот образ затуманен нашими

греховными решениями, последствия которых нас всегда будут преследовать.

Проблема усложняется, когда решения не индивидуальные, а совершаются

корпоративными объединениями, как, например, странами в мире. Сопоставление,

которое приводит библейский автор, утверждая о больших шагах цивилизаций вперед

с кровожадной песнью Ламеха (см. Бытие 4:17-24), предполагает, что технологический

прогресс не изменит человеческую природу. Изобретение более мощного оружия

делает нас только способными на еще большие убийства других людей. Притча Иисуса

о плевелах говорит о том же, то есть о постоянном присутствии зла вместе с добром

(см. Матфея 13:24-30). Это значит, что на протяжении всей истории война всегда

остается вероятной. Мы не сможем создать такой мир, где бы война стала

невозможной. Мы можем надеяться, что международные отношения улучшатся и что

нам удастся решить многие вопросы по мере их возникновения. Нет такого кризиса,

когда война была бы неизбежной; в каждом кризисе можно избежать конфликта. Но

разрешение одного кризиса не предупреждает другого. Мы будем идти от проблемы к

проблеме.

Так, нам нужно свыкнуться с фактом, что создание ядерного оружия дало

качественное новую характеристику войне. В прошлом новые виды оружия просто

предоставляли более эффективные средства убийства людей, но все же их можно было

контролировать, по крайней мере в некоторой степени. Даже бомбы, которые

сбрасывались на конкретные цели, уничтожали все живое и неживое только в

непосредственной близости от взрыва. Когда бомбардировка заканчивалась, нанесение

ущерба прекращалось. Можно было уничтожить одну область и одну группу людей без

нанесения ущерба другим областям и другим людям. Но разрушения от ядерного

оружия продолжаются долго после самих взрывов. Их последствия разносятся ветром

на отдаленные местности и отзываются генетическими мутациями будущих

поколений.

Наше стремление к миру осложняется тем фактом, что разница между войной и

миром размыта. Находимся ли мы в состоянии мира, когда наша страна продолжает

содержать военные базы в странах-союзниках по всему миру? Когда наши военные

подразделения участвуют в миротворческих операциях в проблемных регионах мира?

Когда наши военные корабли бороздят воды, которые мы считаем нейтральными, а

другие страны считают их своими? Когда наши корабли и самолеты в нейтральном

пространстве защищают себя от атак со стороны кораблей и самолетов других стран?

Когда мы поставляем оборудование и предоставляем свой персонал стране, которая

защищается от иностранной агрессии? Когда мы предоставляем оборудование и

персонал тем агрессорам, которые атакуют правительство, которое мы считаем

недружественным? Когда мы объявляем экономический бойкот конкретной стране?

Это не значит, что в любой из таких ситуаций мы абсолютно правы или неправы. Это

просто значит, что граница между войной и миром не всегда четкая.

Ситуация в сегодняшнем мире обязывает нас перепроверить нашу предпосылку,

что большая военная сила является ключом к миру. Сейчас нужда в новом подходе

даже еще больше, чем тогда, когда Роберт МакАфи Браун сказал:

195

«Во имя попыток быть «реалистами» мы утратили контакт с реальностью. У нас

есть оружие, чтобы убить всех в этом мире двенадцать раз, и, тем не менее, мы хотим

наращивать вооружение, чтобы его хватило на пятнадцать или шестнадцать раз. У нас

есть 30 000 ядерных боезарядов в арсенале, и у России есть как минимум половина

этого количества, и все же мы идем на поводу у военных, которые говорят, что нам

нужно еще больше ядерного оружия. Нам говорят, что чем больше у нас будет оружия,

тем в большей безопасности мы будем, тогда как с каждой новой боеголовкой мир

становится еще опаснее» («Миротворчество в глобальной деревне», с. 62).

Браун приходит к выводу, что мы действуем на основе логического безумия,

которое говорит: «Чем больше у нас оружия, тем меньше безопасности; следовательно,

давайте создавать еще больше оружия». Мы должны ответить на это безумие,

отказавшись подчиниться такому «рецепту уничтожения». «Нам нужна смелость

утверждать, что независимо от того, что нам известно или неизвестно о Божьей воле,

мы по крайней мере знаем, что нет Божьей воли в том, чтобы, создав эту землю, Бог

понуждал детей земли уничтожить ее и друг друга» (с. 64).

Самый большой потенциал для войны сегодня может лежать в основе отчаянной

борьбы за власть в развивающихся странах. Очевидно, основные силы в мире не

понимают всей взрывоопасности ситуации. После Второй мировой войны многие