Роджер Крук

обрести силу, а чтобы прославить Бога, следствием этого переживания является

80

обновление личного посвящения и способности следовать этому посвящению. Бог

является источником, а мы черпаем из него посредством поклонения. Именно поэтому

поклонение является священным действием, благодаря которому к нам приходит Божья

благодать.

Слово «литургия» происходит из греческого языка и переводится иногда как

«поклонение», иногда как «служба». Павел же, когда писал христианам Рима об их

литургии, имел в виду их действия во время поклонения, их личные взаимоотношения

между собой и их обязанности в общине (см. Римлянам 12). Тот факт, что одно слово

может определять все эти три области, говорит о том, что все они вовсе не так уж

различны (как мы думаем), а напротив, вместе составляют единое целое. Следова-

тельно, с христианской точки зрения невозможно рассматривать нравственность в

отрыве от поклонения.

ЛЮБОВЬ (АГАПЭ)

Поскольку наши взаимоотношения с Богом являются сердцем нашей ре-

лигиозной жизни, так же следует рассматривать и наши взаимоотношения с другими

людьми. Эти две области так тесно связаны, что их невозможно разделить. Когда

Иисуса спросили: «Какая первая из всех заповедей?», Он ответил: «Слушай, Израиль!

Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем

твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею»: вот,

первая заповедь! Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя:

иной большей сих заповеди нет» (Марка 12:29-30). Когда Его спросили об одной

заповеди, Он назвал две, как будто это одна заповедь. Любовь к Богу будет неполной

без любви к ближнему; любовь же к ближнему должна основываться на любви к Богу.

Для Иисуса одной стороной медали была вера, а другой — любовь.

Природа любви

В заповеди любить Бога слово «любовь» включает в себя понятие веры. В него

также входит благодарное послушание Божьей воле: «Ибо это есть любовь к Богу,

чтобы мы соблюдали заповеди Его» (1 Иоанна 5:3). Любовь к Богу - это такое

отношение, при котором нашим наивысшим желанием является исполнение Его воли.

Бог желает, чтобы мы любили ближних. Здесь слово «любовь» означает

бескорыстную заботу о благе другого человека. Это не просто эмоция, которая,

подобно другим чувствам, меняется в зависимости от внешних факторов. Это

разумное, осознанное принятие на себя ответственности за другого человека. Это и не

реакция на какие-либо ожидаемые качества другого человека. Ее источник находится

не в объекте любви. Иисус ничего не говорил о людях, заслуживающих нашей любви,

но сказал очень много о том, что мы должны любить. Следовательно, христианская лю-

бовь не зависит от взаимности. Мы должны любить вне зависимости от того, как

поступает другой человек. И хотя любовь может превратить врага в друга, это не

всегда происходит. Когда этого не случается, мы все равно несем на себе долг любви.

Любить кого-то — значит стремиться к тому, что хорошо для этого человека. Это

не обязательно означает исполнение его желаний, потому что они могут быть ему не на

благо. Мы не обязаны отказываться от собственного мнения. Действуя в интересах

других людей, мы порой можем лишить их того, к чему они привыкли. И, тем не

менее, мы не можем отказываться от стремления к тому, что для них является

наилучшим.

Любовь — это интимные взаимоотношения. Они созданы не для людей вообще,

а для каждого человека в отдельности. Нет таких абстрактных людей, как «бедняк»,

«больной» или «преступник». Есть люди, которые бедны, больны или преступны.

81

Любить — значит участвовать в их жизни. Наилучшим примером такой любви

является служение Иисуса.

Любовь охватывает все, она всеобъемлюща. Когда Иисус сказал: «Будьте

совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48), Он подвел итог любви

Бога ко всем людям. Ветхозаветная заповедь «Возлюби ближнего твоего, как самого

себя» была хорошо известна иудеям времен Иисуса. Но на практике они ограничивали

эту обязанность, сужая значение понятия «ближний», считая таковыми только самих

евреев. В притче о добром самарянине Иисус снимает это ограничение. Христианское

обязательство любить распространяется на всех людей.

Любовь создает общность между людьми. Все те действия любви, которые

Павел цитирует в 1 Коринфянам 13, объединяют людей; все те действия, которых

любовь избегает, разделяют их. Любовь игнорирует все искусственные барьеры, такие,

как раса, класс, нация и т.п.

Источник любви

Эти требования любви невозможно трудны. Всерьез веру воспринимает только

тот, кто знает о своей беспомощности. Говорить абстрактно о том, чего любовь требует,