Роджер Крук

Это не значит, что мы ни на чем не основываемся и произвольно создаем набор

правил, по которым решаем жить. Мы не могли бы так сделать, даже будь мы семи

пядей во лбу, потому что в прошлом на нас влияли различные факторы и сделали из

нас то, чем мы являемся теперь. Каждый из нас впитал многое в своей семье, из своего

окружения, церкви, образовательных учреждений, всего нашего опыта. Тот опыт стал

частью нас. Будучи взрослыми людьми, мы обладаем свободой и ответственностью

88

критически проверять то, что приняли из прошлого. Наша проверка любого правила

должна принимать в расчет причину его создания, его адекватность и действенность, а

также отношение настоящей ситуации и прошлой. Правила поведения, которые мы

переняли из прошлого, могут действительно быть мудрыми. Если это так, мы должны

их сохранить в определенной форме. Если это не так, мы должны отказаться от них.

Тот факт, что правило старое, не означает, что оно истинно или что ложно. Однако то,

что оно выжило, предполагает, что правило достойно внимания и проверки.

Одно из свидетельств того, что создание правил в некотором смысле возможно и

даже необходимо, состоит в универсальности и постоянстве некоторых особенностей

человеческой природы. Определенные желания, нужды, влечения присущи всем людям

безотносительно ко времени и месту. Эти универсальные особенности позволяют

возникнуть определенным моделям личных и социальных отношений. Нравственные

правила возникали в различных обществах как воплощение опыта людей. Конечно,

индивидуальные особенности нужно принимать в расчет во всех человеческих

отношениях. Однако схожие элементы дают нам возможность подходить к каждому

новому опыту с некоторой долей уверенности , основан ной на оп ыте других людей.

С точки зрения христианства, правила, по которым мы живем, должны

укладываться в рамки наших отношений с Богом. Верующие много говорят о воле

Божьей. Отправной точкой в их понимании воли Божьей является Библия. Сейчас — и

это весьма очевидно — взгляды на написание Библии, на то, как толковать и принимать

ее, сильно различаются у разных групп христиан. Однако все христианские мыслители

безусловно воспринимают ее как запись Божьего откровения. По этой причине хри-

стианские исследователи этики всех школ пытаются показать, что их подход к

решению этических проблем в сущности состоит в том, чтобы соответствовать духу

Писания.

Также христиане согласны в том, что Бог надежен и упорядочен, не переменчив

и не капризен. Мы можем говорить о любви и справедливости, праведности и

честности, верности и целостности только потому, что природа Того, на Ком покоится

вся структура вселенной, неизменна. Из пра-1 вил, что мы себе создаем, верны те,

которые являются логическим заключением такого понимания действий Бога по

отношению к миру.

Другой элемент в концепции воли Божьей — идея о дисциплине Святого Духа.

Что бы мы ни подразумевали под руководством Духа, мы имеем в виду, что Бог

действует в мире и в жизни каждого из нас. Этим мы не утверждаем, что в любых

обстоятельствах мы можем обрести четкое видение воли Бога, видение, которое укажет

нам совершенно новое направление. Но по мере того, как мы используем лучшее из

того, что есть в Писании, мудрость прошлого и современные знания, присутствие Духа

может просветить нас в дальнейшем. Таким образом, мы способны сформулировать

полезные модели для действий. Значит, установленные поведенческие правила не

являются производной наших предрассудков или нашей прихотью, они происходят от

личного решения, посвящения и принятия.

Правила, следовательно, могут послужить нам руководством в ежедневном

поведении. Нам не нужно пытаться принимать каждое решение в жизни так, как если

бы мы никогда до этого не сталкивались с подобной ситуацией. Если мы решили быть

честными, например, и если мы решили, что честность запрещает нам выдавать чужую

работу за свою, то мы и не станем этого делать. Мы не будем читать каждую книгу,

думая при этом, использовать или нет на этот раз материалы автора, выдавая их за

свои. Мы не будем больше сомневаться, стоит ли списывать на экзамене у соседа или

нет. Одно решение может ответить на все эти вопросы раз и навсегда.

Правила также помогут удержать нас от принятия решений, которые основаны

на угождении собственным интересам, а не на любви. Если нам что-то угрожает, наше

89

первое побуждение — защитить себя. Большинство из нас готовы так поступить даже

за счет другого. Студент, который оттягивал сдачу курсовой до последней минуты, не

будет рассуждать о нравственном аспекте плагиата или использования чужой работы

для написания своей. Он думает лишь о том, что работу нужно сдать очень быстро.

Последняя минута — не время рассуждать о личностной целостности. Это время

действовать в соответствии с решением, принятым заранее, в других обстоятельствах.

Правила помогают избежать ненужного воздействия эмоций. Наши эмоции —