Роджер Крук

испытывают влечение к лицам противоположного пола, а гомосексуальны те, кому

нравятся люди своего пола. Но некоторые не являются полностью гетеросексуальными

или полностью гомосексуальными в своих эротических предпочтениях. Заявление,

опубликованное Американской ассоциацией психиатров в 1997 году, говорит, что

«Сексуальная ориентация укладывается в промежуток от исключительной

102

гомосексуальности до исключительной гетеросексуальности и включает различные

формы бисексуальности» (Поласки и Эйланд, «Правильно разделяя Слово Истины», с.

167). Поскольку трудно провести четкую границу, нам поможет характеристика

гомосексуальности, которую дает Фромер. Он описывает гомосексуального человека

как того, «кто чувствует сильное эротическое влечение к лицам своего пола, у кого есть

способность испытывать сексуальное возбуждение от лиц своего пола, кто

предпочитает вступать в сексуальную активность с лицами своего пола» («Этические

вопросы сексуальности и воспроизводства», с. 81).

Как можно объяснить то, что значительное число людей испытывают «сильное

эротическое влечение к лицам своего пола»? Один подход состоит в том, чтобы

рассматривать гомосексуальность как совершенно нормальный феномен. В

соответствии с этим взглядом, некоторые люди рождены такими точно так же, как

другие рождены с гетеросексуальной ориентацией. Хотя психологические факторы

воздействуют на развитие сексуальной ориентации человека, все же основа

определяется генами. Любое усилие, направленное на отрицание или перемену

гомосексуальной ориентации человека, бессмысленно, ибо ориентация диктуется при-

родой. Немалое количество научных исследований было посвящено именно этому

вопросу, и есть значительные свидетельства в пользу биологического основания

гомосексуальности. Хотя эти изыскания не полностью состоятельны, есть достаточно

причин полагать, что эта гипотеза нуждается в дальнейшем исследовании.

Вторая возможность заключается в том, что гомосексуальная ориентация

обусловлена психологически. Большинство исследователей, предлагающих такой

подход, утверждают, что гомосексуальность является следствием искаженного или

подавленного развития психики, что является следствием ненормальных отношений с

одним или с обоими родителями. Некоторые люди утверждают, что гомосексуальность

является умственным расстройством, и многие годы Американская ассоциация

психологов считала именно так. Однако в 1973 году Ассоциация исключила гомо-

сексуальность из списка психических заболеваний, хотя некоторые психологи до сих

пор не отказываются от этого заключения. Если это болезнь, то возможно лечение и

выздоровление.

Третий подход утверждает наличие социальных и культурных условий

гомосексуальности. В соответствии с этим взглядом «случай», который приводит

человека к гомосексуальному опыту, условия этого опыта, воздействие социальных

факторов, ведущих к такому опыту, формируют будущее поведение человека. Один

гомосексуальный контакт не обязательно ведет к гомосексуализму, как это известно

большому количеству людей в нашем обществе. Правда, многие считают, что в

некотором смысле первый сексуальный опыт играет значительную роль в развитии

гомосексуальности. Особенно этому подвержены, думают они, дети родителей,

отношение и образ жизни которых ведет к подавлению нормального сексуального

поведения. У того, кто был воспитан с предубеждением, что нормальные сексуальные

отношения являются грязными, может развиться отвращение к гетеросексуальным

отношениям, которое станет основанием для отклонения от обычной нормы.

Возможно, нет единого объяснения тому, что определенные люди го-

мосексуальны. Но объяснение может быть многомерным: биологические,

психологические и социологические факторы сочетаются с индивидуальным опытом,

что и приводит человека к гомосексуализму. Эта путаница способна еще более

затруднить наше желание взглянуть на этот вопрос с позиции христианства.

Сама попытка объяснить сексуальные отношения геев и лесбиянок

подразумевает, что их ориентация является ненормальной в сравнении с нормальной

ориентацией других людей. Более того, такие попытки делают из людей предмет

исследования, игнорируя их эмоции, их историю, их личную борьбу, их статус в

103

обществе. На пороге своего 40-летия в прошлом женатый, отец двух детей, Мел Уайт,

служитель и богослов, евангельский христианин, объявил, что он гей. В своем письме

от 24 декабря 1991 года, написанном Джерри Фалвеллу, Уайт отвечал на

антигомосексуальное письмо Фалвелла, которое имело хождение в широких кругах.