Роковое наследие. Правда об истинных причинах Холокоста

KfdO оказался в высшей степени неуязвим к волнам внутриеврейской критики в свою сторону. Для его участников была важна легитимность группы не со стороны других немецко-еврейских организаций, а со стороны немецкого государства. В СМИ KfdO напоминал всем готовым слушать, что работает в партнерстве с правительством Германии. По словам Оппенгеймера и Боденхеймера, KfdO появился на свет только после того, как «Министерство иностранных дел и Генеральный штаб» согласились, что его «деятельность желательна»²⁶. Два старых сиониста излагали весьма идеализированную версию событий, так как KfdO никогда по-настоящему не действовал по указанию правительственных чиновников. Просто ряд удачных встреч помог создать такое впечатление.

Первая из этих встреч с высокопоставленными чиновниками произошла в августе 1914 года, до реального возникновения KfdO. Действуя еще под именем Немецкого комитета по освобождению российских евреев (Deutsches Komitee für die Befreiung der russischen Juden), Боденхеймер и Оппенгеймер работали совместно с Министерством иностранных дел над созданием брошюры для раздачи польским евреям. План заключался в том, что, продвигаясь на восток, немецкая армия будет воздействовать на местное польское население посланием об освобождении. «Деспотическое [российское] правительство было вынуждено бежать», – заверяла брошюра своих адресатов прежде чем приняться за картину дивного нового мира: «Наши флаги несут вам справедливость и свободу, равные права гражданства, свободу вероисповедания и автономию, чтобы жить без тревог так, как вы пожелаете, во всех сферах экономической и социальной жизни»²⁷. Пожалуй, сама эта брошюра принесла куда больше вреда, чем пользы, поскольку она лишь подтвердила идею предательства евреев в умах русских²⁸. Но для Боденхеймера и Оппенгеймера сомнительный успех проекта бледнел в сравнении с новыми контактами в Министерстве иностранных дел.

Как только лидеры KfdO добились благосклонности государственных чиновников, они преисполнились решимости получить все возможное от новых контактов. Зимой 1914/15 года представители KfdO сумели организовать еще ряд встреч на высоком уровне с членами правительства. Несомненно, главным успехом группы было приглашение встретиться с Гинденбургом и Людендорфом в их восточной штаб-квартире. Чтобы добраться туда, нужно было совершить сложное сухопутное путешествие далеко вглубь недавно завоеванной территории. Боденхеймер вспоминал, что они с Оппенгеймером, сопровождавшим его в этом приключении, чувствовали себя колониальными исследователями, одетыми «как для путешествия на Северный полюс». Объезжая воронки от бомб, мертвых лошадей и прочие развалины войны, усеявшие дороги, они наконец прибыли в восточную штаб-квартиру армии. Вначале они встретились с Людендорфом, который благосклонно отнесся к их проекту, но, как излагал Боденхеймер, было в его поведении что-то такое, что «выдавало расчет и холодное сердце». «Мы были для него лишь пешками на шахматной доске войны», – добавил он²⁹.

Впечатление от Гинденбурга, оставшееся у Боденхеймера и Оппенгеймера, отличалось разительно. Его манеры излучали «уверенность в себе, спокойную твердость и доброту», вспоминал Боденхеймер. Это впечатление еще более укрепилось после того, как Гинденбург пригласил членов KfdO поужинать с ним в гостинице «Рим» в Радоме. За едой они беседовали о состоянии военной кампании и о народах на востоке. Но если не считать выпитых «нескольких бутылок рейнского вина и шампанского», они уехали, не добившись особого прогресса в своих планах на восточные земли³⁰.

Вероятно, именно поэтому, добравшись домой, они направили Гинденбургу письмо по итогам встречи, куда более подробно описывавшее их представления о будущей колониальной миссии в Германии. Планы KfdO, объясняли они, основывались на том, чтобы немецкая армия разрушила «русское правление» силами немецкой армии, а затем «подняла немецкий флаг в Варшаве, Вильне, Минске, Киеве и Одессе». Победа армии на востоке поможет осуществить первую ключевую цель KfdO – освободить восточноевропейских евреев от российского царского режима. По сути, KfdO видел в немецкой армии освободительную силу, которая спасет восточноевропейских евреев от десятилетий преследования и угнетения под властью русских. Вторая задача группы, объясняли Боденхеймер и Оппенгеймер, заключается в том, чтобы гарантировать долгосрочное будущее еврейскому населению на востоке. Из всех различных объединений, населяющих Восточную Европу, именно «еврейское население Западной России», утверждал KfdO, должно «играть ведущую роль»³¹.