Читаем Россия и кочевники. От древности до революции полностью

Впрочем, в некоторых местностях у кочевников были реальные излишки земли. Об этом говорит факт сдачи ими своих земель в аренду прибывавшим переселенцам. Вопрос о том, «вправе ли киргизы-кочевники Туркестанского края сдавать в аренду третьим лицам состоящие в их пользовании земли», даже рассматривался в Сенате в апреле 1907 г.[724] Правда, возможно, что излишки земли были только у некоторых, самых богатых представителей кочевого общества. Ввиду того, что земля выделялась кочевникам по количеству скота, баи могли представить в качестве «своего» весь скот родовой общины и за это получить много земли. Было известно, что оседлые казахи, имевшие до 300—400 дес. пашни и торговый оборот в несколько сот тысяч рублей, выдавали себя за «кочевников», чтобы прибрать к рукам земли настоящих кочевников-скотоводов[725].

Таким образом, власти вольно или невольно позволили богатым казахам сконцентировать в своих руках огромные земельные площади. Они делали это путем рассеивания мелких обрабатываемых земельных участков на обширной территории и затем фактически захватывали ее всю[726]. При этом было проигнорировано тяжелое положение тех представителей коренного населения, у кого земли было недостаточно или не было совсем[727]. Кроме того, как писал А. Букейханов, «по горькой иронии судьбы право собственности на землю в степи имели только несколько лиц из среды киргиз[728], предкам которых была пожалована земля за сомнительные для киргизского народа заслуги»[729]. (Очевидно, под такими собственниками земли он имел в виду тех, кто служил царской администрации.)

Критика изъятия земель у кочевников и установления норм для кочевания была распространена в России уже в те годы. Одним из главных вопросов, который задавали критики, был «экзистенциальным»: можно ли вообще считать степь «пустой», чтобы «изымать» из нее какие-либо земли для переселенцев? А. Букейханов писал, что «киргизы[730] считают всю степь своею, в ней нет и пяди земли, на которой не пасся бы, в то или иное время года, киргизский скот, разумеется, за исключением негодных для пастбища мест»[731]. Российский этнограф и сотрудник Министерства земледелия и государственных имуществ Н.А. Дингельштедт отмечал, что, даже если «кочевые» земли никому конкретно «не принадлежат… они находятся в вечном пользовании или, вернее, принадлежат всему кочевому населению». Он подчеркивал, что «свободной земли в действительности нет, и ее можно найти, только отняв у кочевников». Так, когда после 1884 г. в Туркестане было найдено 30 участков для переселенцев, «оказалось, что везде эта земля находится в чьем-либо пользовании, и потому ее приходилось получать не иначе как с боя»[732].

Некоторые эксперты – например В. Остафьев – считали, что норму земли, необходимой для кочевания, просто невозможно вычислить из-за разницы в топографических, природных и климатических условиях, а также «при незнакомстве с условиями кочевого хозяйства»[733]. Д.А. Клеменц писал, что «при кочевом быте надел подушевой или пообщинный, велик он или мал… расстроит хозяйство», т.к. «при подвижном инвентаре и право пользования землей должно быть подвижное»[734].

Другие эксперты уверяли, что нормы все-таки можно вычислить, но власти их занижали либо другим образом рассчитывали неправильно. Депутат Государственной думы Т.И. Седельников писал, что Ф.А. Щербина «не был сам сколько-нибудь компетентным в межевом деле и не имел в числе своих сотрудников ни одного специалиста-землемера», не выезжал на полевые исследования, а брал «словесные показания киргизов[735] о границах их землепользования». Поэтому «там, где по данным Щербины, числилось 25 000 дес., в натуре оказывалось иной раз всего только 6000 дес., и обратно». Т.И. Седельников считал, что Ф.А. Щербина и А.А. Кауфман занимались организацией «совершенно незаконного отобрания киргизских земель под переселенческие участки», хотя вместо этого им следовало «заняться сложным и трудным делом поземельного устройства самих киргизов»[736]. Интересно, что впоследствии, в 1917 г., сам А.А. Кауфман тоже стал критиковать программу «изъятия» земель у кочевников, выражая негодование тем, что «предполагаемые “излишние” земли отбирались под переселение без предварительного отвода… наделов» местному населению[737].

Высказывалось также мнение о необходимости ограничить или вовсе прекратить переселение крестьян на «кочевые» земли – например, В. Бенкевич выступал за такой шаг «в интересах скотоводства»[738].

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская история (Вече)

Ложь и правда русской истории. От варягов до империи
Ложь и правда русской истории. От варягов до империи

«Призвание варягов» – миф для утверждения власти Рюриковичей. Александр Невский – названый сын хана Батыя. Как «татаро-монголы» освобождали Гроб Господень. Петр I – основатель азиатчины в России. Потемкин – строитель империи.Осознанно или неосознанно многие из нас выбирают для себя только ту часть правды, которая им приятна. Полная правда раздражает. Исторические расследования Сергея Баймухаметова с конца 90-х годов печатаются в периодике, вызывают острые споры. Автор рассматривает ключевые моменты русской истории от Рюрика до Сталина. Точность фактов, логичность и оригинальность выводов сочетаются с увлекательностью повествования – книга читается как исторический детектив.

Сергей Темирбулатович Баймухаметов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга
Польша и Россия. За что мы не любим друг друга

Жили-были братья-славяне – русы и ляхи. Вместе охотились, играли свадьбы, верили в одних и тех же богов Перуна и Ладо. Бывало, дрались, но чаще князья Рюриковичи звали Пястов на помощь в своих усобицах, а, соответственно, в войнах князей Пястов дружины Рюриковичей были решающим аргументом.Увы, с поляками мы никогда не были союзниками, а только врагами.Что же произошло? Как и почему рассорились братья-славяне? Почему у каждого из народов появилась своя история, ничего не имеющая общего с историей соседа? В чем причина неприятия культуры, менталитета и обычаев друг друга?Об этом рассказано в монографии Александра Широкорада «Польша и Россия. За что мы не любим друг друга».Книга издана в авторской редакции.

Александр Борисович Широкорад

История / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Гражданская война. Генеральная репетиция демократии
Гражданская война. Генеральная репетиция демократии

Гражданская РІРѕР№на в Р оссии полна парадоксов. До СЃРёС… пор нет согласия даже по вопросу, когда она началась и когда закончилась. Не вполне понятно, кто с кем воевал: красные, белые, эсеры, анархисты разных направлений, национальные сепаратисты, не говоря СѓР¶ о полных экзотах вроде барона Унгерна. Плюс еще иностранные интервенты, у каждого из которых имелись СЃРІРѕРё собственные цели. Фронтов как таковых не существовало. Полки часто имели численность меньше батальона. Армии возникали ниоткуда. Командиры, отдавая приказ, не были уверены, как его выполнят и выполнят ли вообще, будет ли та или иная часть сражаться или взбунтуется, а то и вовсе перебежит на сторону противника.Алексей Щербаков сознательно избегает РїРѕРґСЂРѕР±ного описания бесчисленных боев и различных статистических выкладок. Р'СЃРµ это уже сделано другими авторами. Его цель — дать ответ на вопрос, который до СЃРёС… пор волнует историков: почему обстоятельства сложились в пользу большевиков? Р

Алексей Юрьевич Щербаков

Военная документалистика и аналитика / История / Образование и наука