Россия и Молдова: между наследием прошлого и горизонтами будущего

В начале 90-х гг., при сложном раскладе в среде творческой интеллигенции, осталось немало русскоязычных специалистов-гуманитариев, желающих продолжать работать, но в связи с проявлениями национального радикализма и этнических чисток многие высококвалифицированные специалисты оказались без работы (об этом подробнее мы еще поговорим). И тут, вероятно, сработали остатки советского наследия, вместе со здравым смыслом и благоприятно сложившимися обстоятельствами. В системе Академии наук Молдовы был создан Институт национальных меньшинств. Конечно, формирование данной структуры преследовало несколько целей, но дело было сделано, люди были трудоустроены. В основной своей массе все его сотрудники обладали серьезным исследовательским опытом и единственным практически общим недостатком – не все владели государственным языком (из-за чего, собственно, и потеряли предыдущее место работы). В кратчайшие сроки институт стал выпускать серьезную научную продукцию. Кстати, последняя постоянно подвергалась критике по той причине, что в основной своей массе выходила на русском языке.

В силу своего названия Институт национальных меньшинств (позже переименованный в Институт межэтнических исследований[415]) по своей структуре строился не на основе научной проблематики, а в соответствии с этнической направленностью. В нем были созданы научные отделы по комплексному изучению представителей тех этносов (кроме титульного[416]) и этнических групп, которые массово проживают на территории страны. Отсюда столь длинные названия, например: Отдел изучения истории, языка и культуры русского населения Республики Молдова; соответственным образом были представлены отделы болгарского, гагаузского, еврейского, украинского населения.

Такая комплексность в деле формирования научных направлений имела как положительную, так и отрицательную стороны. Положительная заключалась в том, что подобный подход позволял охватить различные аспекты многогранной культуры изучаемого этноса или этнической группы. Но данная практика была, скорее, лишь результатом сложившихся обстоятельств. В то время, в период развала Советской Молдавии, в Академии наук и в системе высшей школы республики работало немало специалистов из разных областей научного знания. При этом не будем забывать, что данный институт был создан как своего рода «нацменьшинственное гетто» для русскоязычных исследователей, представители которых оказались в нем, придя из других научных подразделений, а это как раз совпадало с периодом этнических чисток в организациях в начале 90-х гг. Но, как говорится, нет худа без добра.

Ведь институт изучал нацменьшинства и представлял собой уникальное явление на постсоветском академическом пространстве. Настолько уникальное, что после первого витка демократии его все-таки переименовали, ибо слишком уж серьезную научную продукцию он выдавал; между тем, пришло время не выпячивать многообразие, а заниматься интеграцией.

Здесь нужно сделать несколько принципиальных комментариев. Управление обществом в новых условиях, по принципу «разделяй и властвуй», которым руководствовались власти республики, особенно в первые годы независимости, дало свои плоды. Выполнив свою миссию по разделению культурного наследия по «национальным квартирам» и ограничению влияния русского языка и культуры руками самих представителей национальных меньшинств, большинство из которых, между тем, являлись и продолжают оставаться русскокультурными, власти, лишив русский язык статуса государственного, по сути, поменяли устоявшуюся языковую схему. А исполнители, в лице творческой интеллигенции, – те же украинцы, болгары, гагаузы и представители других этнических сообществ – оказались активно вовлеченными в этот процесс раскола. Они делали свою работу и делали ее хорошо, много писали, выступали, отстаивая интересы этносов, культур, которые изучали и продолжают изучать, вот только русский язык и русская культура стали относиться к наследию лишь только части этнических русских страны. В этом не виноваты специалисты, честно отдававшие свой исследовательский долг республике. Просто это был этап перехода в новое качественное состояние общества. И когда напоминать о национальных меньшинствах стало уже не актуально, наступило время включить форсаж ассимиляции (властям страны нужно было всех унифицировать под общими ценностями), Институт национальных меньшинств закрыли, на его основе создали исследовательский центр с более «обтекаемым» названием – Институт межэтнических исследований. Но и он просуществовал недолго, совпав с запуском в Евросоюзе программы мультикультурализма[417]. В 2006 г. он вошел в качестве составной части (как Центр этнологии) в Институт культурного наследия, который своим названием окончательно унифицировал ценностное содержание понятия. Пока в нем еще сохраняется существование структуры, включающей в себя сектора с названиями этносов и этнических групп, проживающих в Молдове, но, следует предположить, это ненадолго, – до очередной реформы.