Россия и Молдова: между наследием прошлого и горизонтами будущего

Начнем с того, что среди учредителей и активных членов фонда была группа интеллигентов, русских по своему этническому происхождению. Однако не это было главным. Их стимулировало мощное объединяющее начало, не подверженное воздействиям политических бурь, – любовь к русской культуре.

Создание в 1990 году Центра русской культуры (сопредседатели – Александр Белопотапов и Иван Гараев) стало первым практическим шагом к осознанию русскими своих специфических интересов в изменившихся условиях.

Тревога за судьбу русского языка, отношение к русской культуре как к достоянию мирового значения вовлекло в центр не только этнических русских, но многих людей других национальностей, для которых русский язык являлся родным, кто был связан духовными узами с русским народом и Россией, кого волновала судьба системы обучения на русском языке.

Призванные осуществлять свою деятельность, прежде всего, в культурно-просветительском русле, фонд и центр не могли избежать участия в решении социально-правовых проблем, проблем нарушения прав человека и других вопросов, связанных с обеспечением реального равенства и недискриминации по этническому и национальному признаку. Однако освоить весь спектр проблем, характеризовавших положение русского населения, приобретшего в молодом независимом государстве – Республике Молдова новый статус – статус “национального меньшинства”, эти две организации не могли в силу своей специфики.

Содействие решению этих проблем было под силу только общине – такой форме общественного объединения, которая, исходя из мирового опыта, имеет этнический, социальный, культурный и гуманитарный характер.

Таким образом, социально-политическая и общественная атмосфера начала 90-х годов XX в. предопределила образование в 1993 году новой общественной структуры – Русской общины Республики Молдова, которая не должна была ограничиваться только культурно-просветительской деятельностью. Учреждение и регистрация Русской общины знаменовали появление русской общественной организации, взявшей на себя обязанность защищать гражданские, экономические, социальные, религиозные и иные права своих членов, а также – право выражать и представлять интересы русского сообщества в целом.

Община повлияла на динамизм развития многочисленных русских общественных этнокультурных организаций республиканского и местного уровня, играла роль их координирующего органа.

Разнообразные по форме русские общественные этнокультурные организации (а в настоящее время только в статусе республиканских их действует 12) развиваются по принципам, присущим “третьему сектору”: мотивацией для их создания послужили общие интересы граждан русского этнического происхождения, связанные с проблемами сохранения их этнической идентичности.

Создание Русской общины способствовало тому, что русские общественные организации стали активным и достаточно действенным проводником одной из демократических функций гражданского общества, предполагающей создание неполитических каналов для представительства интересов особых групп населения (в данном случае российской диаспоры), к каковым в соответствии с международной практикой относятся национальные меньшинства.

Русская община стала первым общественным объединением национальных меньшинств такого рода в Республике Молдова. После ее образования свои этнические общины создали украинцы, болгары, белорусы, немцы, татары, азербайджанцы и представители других этносов.

Не ставлю цель подробно описать события 1993 года, сопутствовавшие созданию Русской общины, и дать исчерпывающую характеристику ее деятельности.

Но в силу специфики своей деятельности хочу упомянуть о некоторых фактах, свидетельствующих о взаимодействии русского “третьего сектора” с Государственным департаментом Республики Молдова по национальным вопросам (так называлось в 1993 году нынешнее Бюро межэтнических отношений).

С первых дней существования этого отраслевого органа исполнительной власти его руководство в лице Виктора Гребенщикова (бывшего генеральным директором до 1992 года, а в период создания Русской общины являвшегося советником Президента Республики Молдова по национальным отношениям) и Степана Бозбея (исполнявшего обязанности генерального директора в 1992–1994 гг.) учитывало социально-психологический характер проблем русского населения и стремилось содействовать безболезненному переходу русских к новому статусу. Идея создания Русской общины была воспринята положительно и поддержана.

Этим целям в полной мере отвечало наличие в структуре отдела национальностей департамента “русского сектора”, где в те годы работали два специалиста (Валентина Диордичук и автор этих строк), которые активно способствовали разрешению острых проблем (таких, как реорганизация школ с русским языком обучения, возвращение помещений русской церкви, сохранение радио– и телевещания на русском языке, проблемы стабильности в Русском театре и др.).