Россия и Молдова: между наследием прошлого и горизонтами будущего

Научное творчество А.А. Скальковского высоко оценивалось еще современниками ученого. Д.И. Багалей в предисловии к своей работе «Колонизация Новороссийского края»¹⁴¹ подчеркнул, что «эта страница отчасти уже даже написана в многочисленных трудах ветерана-историка Новороссийского края А.А. Скальковского; и всякий знакомый с его историческими статистическими работами, согласится с тем, что он для своего времени представлял в высшей степени замечательное явление; можно сказать, что в областной исторической литературе того времени они занимали первое место; так на них смотрела и Императорская академия наук, присуждавшая автору высшие награды (Демидовскую и Уваровскую премии). Да и теперь всякий исследователь новороссийской старины должен будет обращаться к трудам Скальковского как к богатейшей сокровищнице ценных материалов, никогда не утратящих (так в тексте. – Прим. авт.) своего значения»¹⁴².

Результаты жизни человека, помимо всего прочего, отражаются в том, кем выросли его дети. Сын Аполлона Александровича – Константин Аполлонович – зарекомендовал себя как яркая харизматическая личность. Будучи горным инженером, он немало сделал для развития отрасли. Его именем были названы шахты в Донбассе. Одновременно К.А. Скальковский считается признанным критиком балета¹⁴³. Не остался он в стороне и от вызывающей ныне серьезный интерес этнической психологии. Его перу принадлежит недавно переизданная работа «Мнения русских о самих себе»¹⁴⁴, в которой на основе анализа русской литературы и собственных наблюдений автор осуществил глубокий анализ национальной психологии народа. Впрочем, это тема для отдельного разговора.

Болгарские переселенцы на страницах трудов русских авторов. Отдавая дань творчеству А.А. Скальковского, хотелось бы не отклоняться от избранной темы и кратко остановиться на изучении различных сторон жизни и быта представителей основной массы задунайских поселенцев – болгар. В изучаемое время слово «болгары» выступало в качестве собирательного этнонима. Так, до середины XIX в. среди них не было принято, например, выделять гагаузов (о них у нас тоже будет возможность поговорить ниже).

Сам процесс переселения, его причины и последствия хорошо освещены в литературе¹⁴⁵.

Одной из последних работ, посвященной данной теме, является совместный труд двух авторов И.Ф. Грека и Н.Д. Руссева «1812 – поворотный год в истории Буджака и “задунайских переселенцев”»¹⁴⁶. Названная книга тогда вышла в преддверии наступавшего 2012 г., от которого ожидались попытки со стороны национал-радикальных сил в Молдове и в ее ближнем зарубежье поднять вопрос о несправедливости аннексии Россией Бессарабии двести лет назад. Этот извечный спор о несамостоятельности молдавской государственности не стихает. Очередной его вспышкой стал 2018 г. – дата, когда 200 лет назад Бессарабия была аннексирована Румынией.

Важно подчеркнуть, что подобные книги не только имеют значение научно-исследовательского характера, но и способствуют мобилизационным процессам возрождения исторической памяти.

Обращает на себя внимание еще ряд работ, вышедших относительно недавно. Здесь следует назвать еще одну монографию И.Ф. Грека «Буджак. История земли и населения (VII в. до н. э. – XXI в.)»¹⁴⁷ и коллективную работу одесских коллег, с близким наименованием «Буджак: историко-этнографические очерки народов юго-западных районов Одесщины»¹⁴⁸, в которой представлены и традиционно-бытовые аспекты жизни болгар и других народов Одесчины.

Достаточно свежие перечисленные исследования лишний раз свидетельствуют о том, что историческая судьба «задунайских переселенцев» продолжает интересовать научное сообщество. Однако, учитывая исследуемый период и заявленную в книге проблематику, мы постараемся кратко представить освещение болгар в отдельных трудах русских авторов XIX – начала XX в.

Хотелось бы напомнить уважаемому читателю, что данная книга носит очерковый характер, а стремление ее авторов представить многоликую палитру жителей края в ее этнокультурном разноцветье требует соблюдения определенного объема, поэтому данный раздел носит больше ознакомительный характер и призван представить отношение русских авторов обозначенной эпохи к колонистам и к болгарам непосредственно.

Упоминания о болгарских колонистах можно встретить также в «Описании Бессарабской области» П. Свиньина 1816 г.

Рассуждая о народонаселении края, он, в частности, подчеркнул: «По завоевании сей страны (Болгарии. – Прим. авт.) турками, болгары претерпевали от них великое угнетение: иные принуждены были принять магометанскую веру, а другие уходили в Молдавию и Валахию. Особливо во время прошедшей войны вышло их до 4000 семейств в Бессарабию, кои, большею частию, поселились в домах, оставленных татарами. Для отличения от прежде поселившихся здесь болгар, называют их Беженарами¹⁴⁹. Язык болгарский есть испорченный словенский, смешанный с татарским, но все они, почти, говорят по-турецки»¹⁵⁰.