Россия и Молдова: между наследием прошлого и горизонтами будущего

Обращает на себя внимание характеристика немецкого населения региона, представленная в антологии «Бессарабец», в отдельном издании «Бессарабия» под редакцией П.А. Крушевана: «Немецкие поселенцы отличаются особым трудолюбием, терпением, честностью и аккуратностью. Они положительны, но вместе с тем робки и медлительны. Характер тихий, но упрямый и помнящий обиды. Строгие к самим себе, покорные общественным постановлениям и начальству, они стараются избегать столкновений с властями и, вообще, не сближаются с русскими.

Трудолюбивые работники, прекрасные агрономы и скотоводы, немцы живут чисто, опрятно, в довольстве, – многие даже в богатстве. Давнее переселение их на степи Буджака нисколько не изменило их патриархальных германских привычек конца XVIII века. В них нет широкой русской удали, способной все перенимать и ко всему применяться. Немец-поселенин редко заглядывает дальше межи своего участка и знает только себя да общество своего поселка. Ввиду этого, их умение и трудолюбие остаются при них и не прививаются к туземному населению»²⁶⁵.

Обращают на себя внимание комментарии В. Н. Бутовича к характеристике немецких поселенцев. «Немцы держатся крепко своего языка», – отмечает автор, – «по происхождению они все из Германии и громадное большинство лютеранского вероисповедания. Но есть между ними и швейцарцы, и целые колонии католического вероисповедания. Замечательно, что в некоторых колониях встречается много немцев с чисто славянскими фамилиями, как-то: Пиотровский, Якубовский, Павловский и др.; эти немцы, по местным преданиям, являются выходцами из нынешней провинции Восточной Пруссии, где, как известно, проживает много поляков (мазур) лютеранского вероисповедания, и на своей родине быстро онемечивающихся и в настоящее даже время»²⁶⁶.

В конце XIX в. – первых годах XX в. были опубликованы работы Д. Багалея²⁶⁷, И. Сергеева²⁶⁸, П. Ткачева²⁶⁹, А. Фадеева²⁷⁰, освещающие историю и культуру немцев в Южной России. В начале XX в. профессор Г. Писаревский, основываясь на архивных материалах, в своей работе «К истории иностранной колонизации в России в XVIII веке» провел обширные исследования, выявил причины и сам ход переселенческого движения, выделил этапы эмиграции немецкого населения в Россию, остановился на основании сельскохозяйственных колоний в регионе.

Немецкие колонисты за время хозяйствования в колониях Бессарабии содействовали развитию сельского хозяйства и ремесел. Многие их сельскохозяйственные навыки были заимствованы представителями других этносоциальных сообществ.

В каждой колонии немецких поселенцев была построена школа, которую посещали не только их дети, но и дети жителей соседних сел. И, тем не менее, иноконфессиональные ценности, использование немецкого языка, замкнутый образ жизни, не способствовали полной интеграции немецких поселенцев в жизнь края.

События развязавшейся Первой мировой войны еще больше дистанцировали немецких колонистов не только от иноэтнических соседей, к ним стали настороженно относиться и власти²⁷¹. Появились публикации, критикующие немцев России как внутреннего врага²⁷². Небезосновательно в годы растущей напряженности и войны судьба немцев России отчасти напоминает трагическую страницу в жизни еврейского населения: представители обоих народов были подвергнуты гонениям и погромам²⁷³.

Следующий акт недоверия со стороны властей, уже советских, привел к репатриации немецких колонистов в 1940 г. Это, однако, страница другого хронологического периода.

Еврейская тема бессарабской повседневности в произведениях русских авторов

Евреи Бессарабии: краткие исторические сведения и экскурс в их изучение в советских и постсоветских источниках. К вопросу об изучении еврейского населения Бессарабии в XIX – начале XX в. Бессарабское еврейство в художественных жанрах XIX – начала XX в. Зарисовки традиционной жизни евреев на примере «Очерков Днестра» А.С. Афанасьева-Чужбинского. «Литературная экспедиция» А.С. Афанасьева-Чужбинского в Южную Россию. Традиционные занятия евреев Поднестровья в «Очерках Днестра». Образ еврея в этнографических зарисовках А.С. Афанасьева-Чужбинского. А.С. Афанасьев-Чужбинский о поднестровских еврейских местечках. Еврейский вопрос во взглядах князя СД. Урусова