Россия и Молдова: между наследием прошлого и горизонтами будущего

477 Анцупов И.А. Казачество российское между Бугом и Дунаем (Исторический очерк). Кишинев: Инесса, 2000. С. 70.

478 Защук А. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Бессарабская область. Ч. 1. СПб.: Тип. Э. Веймара, 1862. С. 551.

479 Богданов А.П. Материалы для изучения цыган в антропологическом отношении. М., 1878.

480 Там же.

481 Защук А. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Бессарабская область. Ч. 1. СПб.: Тип. Э. Веймара, 1862. С. 174–180.

482 Зеленчук В. С. Население Бессарабии и Поднестровья в XIX в. (Этнические и социально-демографические процессы). Кишинев: Штиинца, 1979.

483 Защук А. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Бессарабская область. Ч. 1. СПб.: Тип. Э. Веймара, 1862. С. 175.

484 Там же. С. 180.

485 К.Х. Цыгане //Бессарабские областные ведомости. 1865. № 33–52; 1866. № 1–3.

486 П.Д. Драганов в своей «Bassarabiane» характеризовал К. Ханацкого как одного из старейших знатоков Бессарабии, редактора неофициальной части «Бессарабских областных ведомостей» в начале 60-х гг. XIX в., автора многочисленных публикаций по краеведению и этнографии. См.: Bessarabiana: Ученая, литературная и художественная Бессарабия: Алф. библиогр. указ. ⁄ Муниц. б-ка им. Б.П. Хашдеу. Сост. П.Д. Драганов. Предисл. Ю. Колесника. Кишинев: Universitas, 1993. С.229.

487 Procop S. «Țiganii» de Constantin Hanațki – prima schiță științifică despre țiganii din Basarabia П Revista de Etnologie și Culturologie. Vol. XXVII. Chișinău, 2020. P. 79–88.

488 Там же.

489 Там же. С. 85.

490 Крыжановская К. Из истории крепостных цыган Бессарабии в первой половине XIX века //Труды Центрального государственного архива МССР. Т. 1. Кишинев, 1962. 221 с.

491 Цыгане (серия «Народы и культуры»). Редактор: Н.Г. Деметер. М.: Наука, 2018. С. 29–41 и далее.

492 Россия. Полное географическое описание нашего Отечества: настольная и дорожная книга для русских людей. Под ред. В.П. Семенова. Под общ. рук. П.П. Семенова и В.И. Ламанского; [предисл. В. Семенова]. СПб.: А.Ф. Девриен, 1899–1914. С 5-го т.: под ред. В.П. Семенова-Тян-Шанского и под общ. рук. П.П. Семенова-Тян-Шанского и В.И. Ламанского. Т. 14: Новороссия и Крым [Бессарабская, Херсонская, Таврическая и Екатеринославская губернии, области Войска Донского и Ставропольской губернии]. Сост. Б.Г. Карпов [и др.]. 1910. С. 207.

493 Там же. С. 208.

494 Там же. С. 208–209.

495 Там же. С. 209.

496 Там же.

497 Там же.

498 Пер с фр.: кулинарного дома.

499 Вельтман А.Ф. Воспоминания о Бессарабии //Пушкин в воспоминаниях современников. Т. 1. 3-є изд., доп. СПб.: Академический проект, 1998. /http://az.lib.rU/w/welxtman_a_f/text_0080.shtml (дата обращения: 22.03.2021).

500 Там же.

501 Дружинников Ю. Узник России. По следам неизвестного Пушкина //https://www.druzhnikov.com/text/rass/usnik/ (дата обращения 22.06.2012.). Приведем самые разные сайты для того, чтобы читатель мог убедиться, какая разная информация о Поэте ходит по сети.

Да, уже предугадываем обвинения коллег в том, что авторы ссылаются на мало проверенные источники и явно фейковые сведения. Наша книга ориентирована на историко-этнологическую направленность, и мы вынуждены констатировать, что подобные фейковые вещи большинство людей читают гораздо чаще, чем серьезные монографии. Поэтому мы их и приводим, в качестве примера, который говорит сам за себя. Вот, к слову, один из них: теория, что Пушкин – это Дюма Иhttps://www.spletnik. ru/blogs/pro_zvezd/186363_pochemu-by-i-net-teoriya-chto-pushkin-eto-dyuma (23.05.2021); Пушкин и Дюма – одно лицо? //mospravda. ru/2019/07/12/l 17873 (дата обращения: 12.03.2021) и т. п.

502 Впоследствии имели место еще несколько событий в этой связи. В 1985 г. вышел в свет художественный фильм «Возвращение Будулая» по роману Анатолия Калинина «Цыган». В главной роли снялся молдавский актер Михай Волонтир. То, что события пьесы происходили на Дону, нисколько не стерли из памяти миллионов зрителей и читателей книги (роман получил распространение во многих странах мира, но в данном случае речь идет о жителях СССР) тот факт, что Волонтир – актер из Молдавии, таким образом, субъективно укрепился образ настоящего «молдавского цыгана». Напомним молодым читателям данной книги, что в СССР не имелось столько возможностей для просмотра телевидения, а Интернета и вовсе не было в те времена, поэтому, когда на экранах появлялся новый фильм, он притягивал к экрану огромное число зрителей. Его смотрели, обсуждали, цитировали. Так было со Штирлицем из «Семнадцати мгновений весны», с «Черной кошкой» из фильма «Место встречи изменить нельзя». Так случилось и с «Будулаем». То, что главный актер, играющий цыгана, – из Молдавии, знали даже дети. Таким образом, цыганский миф Молдовы закрепился.