Российская империя в цвете. Места России. Фотограф Сергей Михайлович Прокудин-Горский

Одним из объектов съемок С. М. Прокудина-Горского стал самый древний монастырь Суздаля:

«К началу XIII века относится и основание в Суздале Ризположенского или, как чаще его называют, Преподобенского женского монастыря, который находится на Большой улице уже вне кремля и за пределами бывшего „острога“. Очень высокая, но легкой постройки колокольня господствует над Суздалем, как Эйфелева башня в Париже, и видна издалека.

Учрежден этот монастырь в 1207 году при великом князе Всеволоде III; с 1227 по 1274 годы подвизалась здесь дочь Черниговского князя Михаила Феодулия, получившая в иночестве имя Евфросинии. Прибыла она в Суздаль невестой Суздальского боярина Мины, но ее жених скончался и княжна Феодулия не захотела опять выходить замуж, поступила в монастырь и отдалась подвигам иноческой жизни. По рассказу жития, по молитвам Евфросинии Ризоположенский монастырь остался невредимым во время татарского нашествия в 1238 году. За свою высокую подвижническую жизнь Евфросиния вскоре после своей кончины стала молитвенно чтиться в Суздале и впоследствии причислена была к лику святых. Мощи ее почивают в главном монастырском храме».

По описанию краеведа, этот памятник древней истории в 1912 году выглядел так:

«При входе в Ризположенский монастырь прежде всего обращают на себя внимание так называемые святые врата; над ними два шатровых верха с вставленными по местам кафлями. Врата эти и верхи над ними представляют собою хорошо сохранившийся памятник русской церковной архитектуры XVI–XVII веков.

Недалеко от входных ворот стоит главный и древний монастырский храм в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы. Особенность архитектуры этого храма прежде всего составляет то, что он имеет только три главы; в отделке стен, наличников окон, входных порталов и пр. видны яркие признаки церковного зодчества XVII века. Внутренние украшения храма относятся уже к позднейшему времени, но сохранились священные предметы (иконы, кресты, кадило, водосвятная чаша, шитая пелена с изображением преп. Евфросинии) от XVII века. Более глубокой старины, современной основанию монастыря, не сохранилось.

В северной части монастырской площади стоит двухэтажный каменный храм во имя Пресвятой Троицы. До 1764 года то есть до отобрания монастырских вотчин, рядом с Ризположенским монастырем находился женский, Троицкий монастырь, в котором постригались в иночество только вдовы, в Ризположенском же монастыре – девицы. В 1764 году Троицкий монастырь был упразднен и Троицкая церковь обращена была в приходскую, а в половине XIX столетия эта церковь приписана была к Ризположенскому монастырю. Построена Троицкая церковь в 1700 году и в своем общем архитектурном плане, а также в деталях отделки стен, наличников окон и входных дверей носит на себе яркий отпечаток русского церковного зодчества конца XVII века.

Все остальные монастырские строения принадлежат недавнему времени».

Годом ранее С. М. Прокудин-Горский также снимал во Владимирской губернии – сам губернский центр, Владимир на Клязьме. Местный уроженец, видный исследователь древнерусской и церковной старины В. Т. Георгиевский писал в путеводителе, выпущенном к празднованию 300-летия дома Романовых:

«Высоко над живописною рекою Клязьмой, весь утопая в садах, окруженный кольцом древних земляных валов, красуется город Владимир, ныне – бедный губернский город, некогда – славная столица великого княжества Владимиро-Суздальского. Холмистое положение города, обширные сады, обилие древних церквей, высокие земляные, возвышающиеся почти со всех сторон города, валы – все это придает городу картинный вид. По-видимому, до настоящего времени здесь сохранилось немного, что бы говорило о древней славе этого города. Лишь древние храмы оригинальной архитектуры с диковинными наружными украшениями, Золотые ворота Андрея Боголюбского и остатки высоких валов напоминают о древности этого города, пережившего в течение более семи веков и славу столицы великокняжеской, и страшные времена татарских погромов. Но стоит посетить эти древние владимирские храмы с их полутемными сводами, взойти на эти остатки земляных валов, как невольно почувствуется почтенная древность этого города, и целый ряд исторических воспоминаний, связанных с этими местами, невольно унесет воображение каждого в давно прошедшие времена».

Досконально изучив в свое время главную достопримечательность Владимира – Успенский собор, В. Т. Георгиевский дал этому памятнику такую характеристику:

«Вся минувшая слава древнестольнаго Владимира сосредоточилась преимущественно в древних стенах соборного храма Успения. Он пережил вместе с Владимиром и славу главного храма великокняжеской столицы, и целый ряд бедствий, которые, наложив на него свою печать, тем не менее, не могли сокрушить этого древнего памятника искусства.