Советская кампания хаджа резко прекратилась в 1930 году, в соответствии с глобальными тенденциями. По всей видимости, советское участие в хадже закончилось с началом Великой депрессии и с вызванным ею радикальным снижением численности паломников по всему миру. Нет свидетельств тому, что советская власть когда-либо еще пыталась организовать кампанию хаджа в глобальном масштабе. Это также соответствует ксенофобии и изоляционизму сталинского режима в 1930-е годы. Некоторые ведущие архитекторы советской кампании хаджа, включая Хакимова и Тюрякулова, погибли в ходе сталинских репрессий 1930-х годов.
В этой главе я описала участие Советского Союза в межвоенной колониальной истории, куда его, как правило, не включает историография: в истории глобальной борьбы за влияние на хадж в рамках более общей борьбы идеологий ХХ века – коммунизма, империализма и национализма556
. Я также демонстрирую другой, не менее удивительный факт: хотя историю советской глобальной мощи обычно начинают с 1945 года (когда из-за деколонизации и ускоренных форм глобализации открылись новые связи и возможности для глобальной экспансии советского социализма), ее фундамент отчасти закладывался в межвоенный период – на основе унаследованных сетей человеческой мобильности и глобальных структур, построенных царским правительством вокруг них557.РОССИЙСКИЙ ХАДЖ В XXI ВЕКЕ
В XXI веке в результате глобальных событий и процессов хадж снова стал европейским и российским феноменом. С 1980-х годов крупномасштабная мусульманская иммиграция в Западную Европу и коллапс коммунизма в Восточной Европе превратили ислам в самую быстрорастущую религию Евразии, а старые колониальные державы опять занялись мусульманским паломничеством. Почти 100 тысяч европейских и российских мусульман ежегодно совершают паломничество в Мекку, и их численность с каждым годом растет – параллельно с уверенным ростом мусульманских общин в Европе, который в последние годы питается потоком беженцев от войны в Сирии. Европейские правительства для поддержки своих граждан, совершающих хадж, создали новые учреждения и службы, в частности медицинские пункты в Мекке и вокруг нее, и организовали скидки на рейсы национальных авиакомпаний для паломников в сезон хаджа. Многие европейские аэропорты ныне служат узлами глобальной сети хаджа: в дни, предшествующие назначенному времени ритуалов хаджа в Аравии, толпы закутанных в покрывала мусульманских паломников молятся перед выходами на посадку на рейсы в Джидду.
В 2007 году, ссылаясь на запреты советской эпохи и высокий спрос на участие в хадже, российский президент Владимир Путин убедил саудовское правительство увеличить квоту на численность паломников из России с 20 до 26 тысяч в год558
. Это было крупное дипломатическое достижение. Сегодня в хадже участвуют до 3 миллионов мусульман в год – число, которое искусственно поддерживается на низком уровне посредством системы квот, введенной саудовцами в 1980-х годах для контроля над теснящимися толпами. Спрос намного превосходит дозволенное количество мест, и хадж – важная тема в дипломатических отношениях Саудовской Аравии: она регулярно получает от стран с мусульманским большинством запросы на увеличение квоты и почти никогда не удовлетворяет их. Во многих странах есть длинные списки ожидающих, и мусульмане зачастую годами ждут возможности совершить паломничество559.Российское правительство при Путине не только сделало хадж темой дипломатических переговоров с саудовцами, но и учредило в 2000-х годах новые субсидии и государственное агентство для поддержки хаджа. Ныне российские мусульмане со скидками летают рейсами государственной авиакомпании «Аэрофлот» в Джидду в сезон хаджа. Правительственный Совет по хаджу предлагает паломникам помощь в оформлении виз и транспортировке. Те, кто следит за этой политикой, доказывают, что мотивы Путина в основном обусловлены вопросами безопасности и экономики, такими как контроль над российскими мусульманами, уступки в их адрес, налаживание связей с Саудовской Аравией, где у России есть растущие экономические интересы560
.