Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку

Решимость Толмачёва сосредоточить паломников в одном комплексе и изолировать от города имела и другую причину. В вопросе хаджа страх Толмачёва перед инфекцией сочетался с его антисемитскими взглядами. Одесса была одним из самых еврейских городов Российской империи. В начале ХХ века евреи составляли треть от 400-тысячного населения города419. Как утверждают исследователи, после революционных событий и социальных потрясений в ходе революции 1905 года в Одессе, включая самый страшный в истории города еврейский погром с 400 жертвами, Толмачёв основную вину за беспорядки возложил на еврейское население города и сделал антисемитизм «городской политикой де-факто»420. Одним из примеров служит поддержка им Саидазимбаева и паломнического комплекса.

В переписке с директором Департамента полиции МВД Н.П. Зуевым Толмачёв отнес неустроенное состояние хаджа в Одессе на счет «большей частью еврейских» агентов и посредников, которые владеют гостиницами, снимают квартиры для паломников и чудовищно эксплуатируют их. Эта эксплуатация начинается на железнодорожных станциях перед самой Одессой, куда они приходят «ловить» паломников и заманивать их в свои заведения в городе, зачастую грабя и оставляя без гроша. Обнищавшие, бездомные люди становились все более серьезной проблемой для городских властей Одессы и «стоили денег правительству». Толмачёв писал Зуеву, что поддержал план Саидазимбаева в попытке «упорядочить» хадж в Одессе. Он писал, что одесские евреи «рвут и мечут» из-за этого плана и новых мер, поскольку приходит конец их мошенническим уловкам и эксплуатации паломников421.

Но, хотя Толмачёв и намеревался навести порядок в хадже, его меры только усилили беспорядок и создали новые проблемы. Его инструкции вызвали протесты со всех сторон. Первыми выступили местные жители, зарабатывавшие на хадже. Одной из них была Ривка Зехцер, деятельница именно такого типа, который Толмачёв рассчитывал выдавить из бизнеса посредством содействия Саидазимбаеву. Зехцер, молодая вдова-еврейка с семью детьми, последние пятнадцать лет содержала свою семью, сдавая комнаты мусульманам-паломникам во время сезона хаджа. В августе она написала Толмачёву, заверяя, что она не «мошенница» и местный мулла Сафаров может удостоверить – она всегда «честно обходилась с богомольцами татарами». Двадцать комнат, сдаваемые ею паломникам, она описала как «светлые, чистые» и просила разрешить ей по-прежнему заниматься этим делом, составляющим «главную поддержку» для ее семьи. Той осенью Зехцер, как и многим другим, запретили сдавать комнаты паломникам422.

Из РОПиТ тоже раздавались жалобы – на то, что эксклюзивная сделка Саидазимбаева с Доброфлотом нечестна и угрожает деловым интересам РОПиТ. Эта компания дольше и успешнее занималась перевозкой пассажиров на Черном море. Она владела в Одессе железными дорогами, участвовала в строительстве насыпной железнодорожной линии в Карантинную гавань и арендовала обширные земельные территории у одесского портового начальства для размещения своих контор, складов и постоянных пристаней для своих судов. Вдобавок у нее был в городе и судостроительный док423. Но в основном РОПиТ занималось перевозкой паломников из Севастополя, где имело хорошо развитую инфраструктуру и большой док. Служащие РОПиТ жаловались, что Саидазимбаев подрывает их деятельность по транспортировке паломников. Он разослал агентов в Харьков и на другие железнодорожные станции в глубине империи, где они мешали агентам РОПиТ, не давая им продавать билеты паломникам и даже приближаться к ним. Чтобы направить паломников в Одессу и на суда Доброфлота, агенты Саидазимбаева лгали о вспышках чумы и холеры в Севастополе, убеждая паломников избегать его в том году424.

Столыпин рассчитывал, что план Саидазимбаева поспособствует росту преданности и лояльности по отношению к империи, но при воплощении в жизнь он только усиливал недовольство. В Петербурге Министерство торговли начало жаловаться в МВД от имени РОПиТ. Толмачёв из Одессы написал возмущенное письмо Зуеву о том, что РОПиТ отказывается сотрудничать с Саидазимбаевым в перевозке паломников и пытается «саботировать» план «упорядочения» хаджа, угрожая построить в Одессе второй, конкурирующий паломнический комплекс425. Тем временем из хаджи-ханэ поступали сообщения о волнениях паломников и нападениях на персонал. Паломники возмущались, что им не позволяют покидать комплекс и заставляют покупать билеты Доброфлота по более высокой цене, чем у других флотов426.