Российское народовластие: развитие, современные тенденции и противоречия

2) защита среды обитания народа, то есть постоянного места жительства малоимущих слоев населения. Это предполагает систематическую и долговременную экологизацию народного правосознания: место обитания малоимущих является буквально субстратом их человеческого достоинства. Пространство, где локализированы бедные, – нередко единственная экологическая ниша, в которой они могут реализовать себя как представители homo sapiens. С другой стороны, именно эта сфера обитания малоимущих обычно является пространством для «стока издержек» индустриальной глобализации (например, во всех странах мусоросжигательные заводы располагаются в зоне проживания (относительно) малоимущих слоев населения);

3) поддержание разнообразия экосистем вообще и биоразнообразия в частности. Эта функция является позитивным продолжением уже рассмотренной функции защиты среды обитания малоимущих граждан. Здесь особая роль принадлежит женщинам как естественным защитницам биоразнообразия. Данная функция представляет собой единственный фактор противодействия энтропийным процессам, характерным для корпоративной глобализации (см. ниже);

4) противодействие ненасильственными методами (см. ниже) любым акциям со стороны ТНК, национального истеблишмента или политических партий, обслуживающих эгоистические интересы глобального потребительского класса, если эти акции снижают или подавляют эффективность всех вышеперечисленных функций народовластия. Сюда входят ненасильственные формы негативного народовластия, противодействующие любым акциям, явно или косвенно направленным на подавление репродуктивной функции малоимущих слоев населения. Далее, сюда входят меры, препятствующие упрощению профессиональной и промысловой деятельности этих слоев населения путем их вытеснения из соответствующих профессий, промыслов и т. п. К мерам позитивного народовластия относятся защита и развитие любых форм социальной кооперации, развитие систем само– и взаимопомощи малоимущих, минующих государственные и коммерческие структуры и обслуживающих исключительно интересы потребительского класса, а также поддержка и развитие сферы альтернативной (негосударственной) культуры, основанной на народном творчестве, и т. п.

Во избежание недоразумений следует сразу заметить, что методы функционального народовластия включают в себя все недеструктивные, то есть по преимуществу легальные методы так называемой прямой демократии (выборы, референдум, петиции, народную правотворческую инициативу и т. п.). Вместе с тем неправильно, на наш взгляд, отождествлять методы прямой демократии и методы народовластия. Дело в том, что народовластие (см. определение выше) представляет собой фундамент, или инфраструктуру, для всякой власти вообще и поэтому не может выполнять только субсидиарную или корректирующую функцию по отношению к какому-то определенному режиму управления.

С другой стороны, некоторые (деструктивные) методы прямой демократии, например, l’action directe в духе Жоржа Сореля, или «булыжник пролетариата», на наш взгляд, нельзя рассматривать как методы народовластия. Опасно и неполезно для эффективности «народного духа» отождествлять народовластие с актами социального отчаяния и высвобождения отрицательных эмоций во имя исполнения «народными массами» чуждой им воли. Народовластие в строгом смысле – как в негативной, так и в позитивной форме – всегда носит социально ориентированный характер и поэтому не может отождествляться с актами революционного насилия и т. п. Выше уже отмечалось, что народовластие осуществляется посредством внутренней (объективной) принудительности форм жизнедеятельности, господствующих в данном сообществе. Внешнее (субъективное) насилие является методом государственной политики, а не народовластия. Другими словами, принудительность народовластия носит тотальный, неперсонифицированный и долговременно неторопливый характер, в то время как внешнее политическое насилие всегда избирательно (по адресату действия), спрессовано во времени и обычно персонифицировано (по субъекту).

Можно утверждать, что одной из задач функционального народовластия является вытеснение или ограничение любых форм (внешнего) политического насилия, враждебных или опасных для системы жизнеобеспечения народа. Другими словами, «объектом противодействия» для народовластия является любое внешнее насилие, опасное для системы социальной кооперации большинства населения.

Принято различать «физическое насилие» и «структурное насилие» [239] . Под физическим насилием в повседневной жизни понимают деструктивное применение физической силы против индивидов и их собственности. Физическое насилие в политическом смысле означает применение физической силы для поддержания системы социального угнетения и политического господства. Акты физического насилия по своей форме ничем не отличаются от актов криминального характера, хотя, разумеется, акты насилия со стороны официальных лиц могут быть защищены публично-правовой индульгенцией.