Российское народовластие: развитие, современные тенденции и противоречия

Знаменитый соляной марш Ганди и других активистов национального освобождения Индии в 1930–1931 годах носил перформативный характер. Целью соляного марша была демонстративная акция гражданского неповиновения, направленная против колониальных соляных законов. Ганди собственноручно выпарил определенное количество соли из морской воды и тем самым нарушил соляной закон Британской Индии. В результате были разработаны следующие алгоритмы и правила любой политической акции ненасильственного характера:

1) подготовка и проведение акции подчиняется принципу самодостаточности; посторонняя помощь на приемлемых условиях не отвергается, но на нее никогда не следует рассчитывать;

2) необходимость удерживать инициативу и обеспечить конструктивное руководство акцией неповиновения;

3) полная информационная прозрачность целей, стратегии и тактики акции неповиновения как для общественности, так и для политических оппонентов, которые должны быть заранее уведомлены о всех действиях активистов ненасилия;

4) готовность к разумному сокращению выдвигаемых требований вплоть до минимума, совместимого со стандартами «народного духа»; умение корректировать требования в зависимости от ситуации, не принося в жертву принципы ненасилия и народовластия;

5) поэтапное, шаг за шагом, осуществление акции ненасильственного протеста в соответствии с основными пунктами намеченного плана. Акция должна носить динамический характер, статические состояния означают потерю инициативы и дают дополнительные преимущества политическим контрагентам. Прямое действие, то есть кульминация акции ненасильственного протеста (например, блокирование доступа в офис руководству компании, наносящей непоправимый ущерб окружающей среде), осуществляется лишь в тех случаях, когда была полностью исчерпана возможность добиться решения проблемы иным способом;

6) постоянный самоконтроль и недопущение психологического перехода от стратегии и тактики ненасилия к традиционным средствам политического противостояния. Последние недопустимы не только в этическом, но и в техническом плане, так как подобная психологическая метаморфоза одновременно означает переход на «игровое поле» истеблишмента и продолжение борьбы «по его правилам»;

7) постоянный поиск путей сотрудничества с контрагентами на достойных для обеих сторон условиях. Следует использовать любой шанс для того, чтобы продемонстрировать контрагентам искреннюю готовность рассматривать их в качестве потенциальных союзников, а не врагов, которых следует «победить»;

8) отказ подменять принципиальное решение вопроса заключением сделок по отдельным пунктам и бартерными операциями «отступного» характера;

9) необходимость достижения полного согласия с контрагентами по всем принципиальным вопросам, например в виде опубликованного меморандума, перед тем как выразить свое согласие на окончательное решение.

В современную эпоху понятие «социальная справедливость» становится одновременно экологическим и ресурсоемким. Это означает, что справедливость приобретает тотальный характер и становится глобальной функцией народовластия, а не отдельных партийных идеологий. В рамках этой тотальной справедливости бессмысленно противопоставлять «предпринимательскую справедливость» «пролетарской справедливости», или «справедливость для домохозяйки» разыгрывать как политическую карту против «справедливости для студента». Когда воздух мегаполиса отравлен, в тенденции не спасают и самые дорогие кондиционеры, когда грунтовая вода на сотни миль в округе заражена, где гарантия, что богатые покупают и пьют действительно чистую природную воду?

Среди партийных идеологий в этих условиях долгосрочный шанс выжить имеют лишь так называемые идеологии «одного пункта». На организационном уровне эти идеологии представлены экологическими движениями, или «зелеными партиями». Вряд ли будет преувеличением утверждение о том, что мир XXI века принял упрощенные, «манихейские» характеристики. Теперь независимо от обветшалых партийных идеологий мир делится на две неравные части: глобализированный потребительский класс и локализированные (по «национальным квартирам») маргиналы. В потребительский класс – используя терминологию Г. Моска – целиком входит так называемая управляющая элита, национальная по форме и глобализированная по существу.