Рождение философского мировоззрения русского национализма

Таким образом, потребность в объединяющем древние цивилизации мировоззрении и идеологическом насилии появилась в эпоху, когда соседние языческие цивилизации стали сталкиваться, вести жестокие войны за господство. Вследствие захвата самой военизированной государственной властью нескольких соседних цивилизаций, в эту эпоху возникли империи. Но империи создавались военным физическим насилием и были неустойчивыми образованиями. Для придания им устойчивости понадобилось преодолеть сопротивление мифологического цивилизационного мировоззрения, побуждающего возрождать в каждой цивилизации собственную языческую государственную власть. Это сопротивление преодолевалось только философским мировоззрением той из входящих в империи цивилизаций, в которой развитие производительных сил и знаний о природе вещей оказывалось наибольшим, позволяющим перейти к наиболее глубокой систематизации знаний, к обобщающим понятиям и представлениям об окружающем мире, как о едином целом мироздании. Монотеизм, как религиозное философское мировоззрение, появился именно из задачи преодоления неустойчивости государственной власти военных империй. На его основе создавалось идеологическое насилие государственной власти субконтинентального имперского пространства, которое отрицало языческие цивилизации и их достижения в организации общественно-производственных отношений, чтобы создать совершенно новые государственные, общественные и хозяйственные отношения. В Древнем мире философские мировоззрения сложились только в Древней Греции и в государствах Северной Индии. Поэтому и религиозные философские мировоззрения получили развитие только в эллинистическом мире, в захватившей эллинистический мир Римской империи и в империях Индии. На основе древнегреческой философии взросли греческое эллинистическое христианство и предельно упростивший философию ислам. А на основе индийской философии возникли буддизм и индуизм.

Наиболее развитым над цивилизационным религиозным философским мировоззрением стало эллинистическое греческое христианство, которое появилось вследствие переработки посредством идеалистической греческой философии изложенного в Ветхом Завете мифологического иудейского монотеистического мировоззрения или иудаизма. Эллинистическая греческая философия достигла необычайных успехов в познании естественного мира, законов мышления и общественной жизни, в разработке способов отвлечённого анализа опытных данных и явлений природы, и она разработала представления о природе, как о взаимосвязанном вселенском космосе. А эмпирический монотеистический иудаизм накопил глубокие эзотерические знания египетской и ближневосточных цивилизаций о человеческом поведении в условиях господства цивилизационного бытия.

На основе христианского мировоззрения и христианского идеологического насилия  в эллинистическом мире и Римской империи стало складываться христианское цивилизационное пространство. В этом пространстве на исходе Средних веков из созданных феодальной государственной властью народностей революционно рождалась народно-земледельческая форма общественного бытия, которая позволила осуществить прорыв в развитии общественно-производственных отношений и естественнонаучных знаний, подготовила появление промышленной цивилизации и городских национальных обществ.

Возникновение европейской промышленной цивилизации стало возможным из-за широкого вовлечения именно в Европе инженерных изобретений и научных знаний в общественно-производственные отношения. Уже при зарождении европейской промышленной цивилизации производство товаров в некоторых странах Западной Европы приняло такой размах, что вследствие потребностей в сбыте этих товаров стал неудержимо складываться мировой рынок товарообмена и разделения труда. Буржуазно-капиталистические государства, в которых промышленное производство получило наибольшее развитие, стали создавать капиталистические империи с колониями на разных континентах, отчего постепенно складывались научные познания и философские мировоззрения более высокого порядка, чем субконтинентальные монотеистические мировоззрения. Это привело к кризису над цивилизационного государственнического монотеизма, – кризису, который углублялся вплоть до конца ХХ века.