Рождение и другие беседы

Что представляет собой вера? — Качество разумного человека. Вера и надежда идут вместе, как крылья птицы. Любовь — голова птицы. — "Зачем мне нужны вера и надежда?" — Чтобы летать. Без них никто не может летать. Пока ты в умственном мире, тебе нужны крылья. Когда спустишься на Землю, они превращаются в ноги.

Надежда и вера необходимы как для того, так и для этого мира. Пять неразумных девиц думали, что можно жить и без масла, то есть без веры и надежды.

Вы возразите, что Бог щедр и милостив, что Он даст им масло. — Он все может им дать, но нужны условия. Например, вам дано пшеничное зерно, но вы должны вовремя его посеять. Когда вы посеете его в землю, оно воспримет ее жизненные соки и вырастет, но это происходит весной. Если ты пропустишь это время, потеряешь все благоприятные условия.

Пшеничное зерно представляет собой человеческий ум, который должен развиваться вовремя, чтобы приобрести знание и понимание. Это значит вовремя извлечь экстракт пшеницы и вовремя его использовать. — "Не может ли это произойти как-нибудь иначе?" — Такой вопрос задает только тот, кто или ничего не понимает, или думает, что все знает. На такой вопрос нельзя дать ответ. Что делаю я? — Я изучаю великие Божьи законы, не спрашивая, почему это так, и не может ли быть иначе.

Гермеса, великого Учителя Египта, спросили, почему существует зло. Он сжал губы, закрыл рот и ничего не ответил. Такой вопрос не задают.

Вы спрашиваете, почему один святой ближе к Господу, а другой — дальше. Были ли вы при Господе, чтобы знать, кто где находится, кто ближе, а кто дальше от Него? Я вижу, кто где находится, но вижу, что все святые — на Земле и усиленно работают в лабораториях жизни. Кто из нас прав, вы или я — докажет опыт. Я говорю то, что знаю, что испытал.

"Пять дев были неразумны". Почему они были неразумны? Потому что не исполнили свой долг по отношению к Божественному. Христос говорит: "Я был голоден, и вы Меня не накормили; Я жаждал, вы Меня не напоили; Я был болен, вы Мне не помогли; Я был в тюрьме, вы Меня не посетили". Говоря это, Христос имеет в виду пять неразумных дев, то есть ту половину человечества, которая не исполнила свою задачу. Пять разумных дев исполнили все это и вовремя вошли в Царство Божье.

Как выражается неразумность людей, видно в притче о талантах. Двое слуг заработали вдвое больше того, что получили от своего хозяина, а третий зарыл свой талант в землю, и когда хозяин его вернулся, он сказал: "Господин, я знаю, что ты жесток, что жнешь, где не сеял, поэтому я убоялся и зарыл талант, который ты мне дал. Вот, отдаю тебе то, что тебе принадлежит". Значит, если мы жестоки и неразумны, если прибегаем к лжи, мы думам, что все люди такие же как мы. Это не так. От твоего внутреннего мира зависит, в каком свете ты видишь вещи.

Итак, пять неразумных дев представляют собой силы в человеке, которые нужно впрячь в работу. Это общий вопрос, для всех людей и народов, а не индивидуальный. Христос пришел не для того, чтобы отделить один народ от другого, а чтобы объединить народы. Вопреки этому сказано, что Христос отделит овнов от козлищ.

Какое молоко безопаснее для детей — овечье или козье? — Козье. Не только безопаснее, но и здоровее. Козы и овцы — символы чего-то. Под "овцой" подразумевается разумность и благородство человека, а под "козой" — неразумность и своенравие. Коза поднимается на высокие горные вершины, а овца любит ровные места. Коза любит приключения, как неразумные люди. Зная это, не спрашивайте, почему приходят страдания и радости. Все в вашей жизни — результат ваших мыслей и желаний.

Говорю: все, чего человек сильно хочет, добро или зло, все реализуется. Для пояснения этого я воспользуюсь сказкой из персидской жизни. Это случилось за десять веков до Христа. У одного из персидских царей в то время был обычай обходить столицу, смотреть, как живут его подданные. Однажды вечером, прогуливаясь со своим визирем, он проходил мимо маленького бедного домика, откуда доносился разговор. Они остановились перед домом, чтобы послушать.

Разговаривали три сестры. Первая сказала: "Одно желание у меня есть: выйти замуж за царского булочника, наесться вдоволь белого хлеба". Вторая сказала: "А я хочу выйти замуж за царского мясника, наесться мяса". Третья сказала: "Я хочу выйти замуж за царского сына и родить ему разумного, хорошего ребенка". Царь решил исполнить желание трех сестер. Утром он позвал их в свой дворец и первую выдал замуж за своего булочника, вторую — за мясника, а третью — за своего сына. Все, человек хочет, сбывается.

Две сестры были недовольны своим положением и начали завидовать третьей, которая вышла замуж за царского сына. Почему они были недовольны? Разве не реализовался их идеал? Здесь я остановлюсь. Это одна сторона вопроса.