Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.)

Силы Шайбана были невелики. 500 воинов, посланных против него Хазимом, разгромили его, и он с остатком своих сторонников переправился в Оман. Однако тамошние хариджиты ибадитского толка не пожелали принять хариджита-суфрита, встретили его с оружием в руках, и Шайбан был убит. Вслед за Шайбаном на Оманский берег высадился и Хазим ибн Хузайма. Произошло жестокое сражение, в котором был убит брат Хазима и 70 воинов, пришедших с ним из Хорасана. Ибадитов, будто бы, было убито 700 человек, но это, несомненно, преувеличено. Гибель брата и многих давних собратьев по оружию озлобили Хазима, и он перебил женщин и детей, облил их дома нефтью и поджег их. О дальнейших действиях Хазима в Омане не сообщается. Может быть, жестокая расправа заставила оставшихся хариджитов Омана отказаться от сопротивления и признать власть халифа.

В январе 752 г. византийцы большими силами вторглись в четвертую Армению (область современного Эрзрума), но на этот раз потерпели поражение и бежали, оставив свой лагерь со всем имуществом.

Укрепление положения новой династии в центре Халифата не разрешало главной проблемы – соотношения сил между халифом и Абу Муслимом, армия сторонников которого проложила Аббасидам дорогу к вершине власти. И теперь он правил всей восточной половиной государства от Западного Ирана до Ферганы не как назначенный ими наместник, хотя, конечно, он принял присягу ас-Саффаху и изъявил все внешние знаки подчиненности, поминая имя халифа при пятничных молениях и на монетах, и, несомненно, посылая должную часть собранных налогов (хотя об этом нет сведений), но в его руках была реальная сила, подкрепленная огромным авторитетом, доходившим в некоторых слоях до обожествления. У себя в Хорасане он был неуязвим и не сменяем. Более того, значительная часть войск, на которые опирался ас-Саффах, состоял из людей Абу Муслима. Конечно, такой человек не мог быть приятен Аббасидам. Вообще, почти всегда чувство благодарности властителей людям, оказавшим им слишком большую услугу, граничит со смертельной ненавистью. От них всегда хочется избавиться. Так было и с Абу Муслимом.

Если верить одному из главнейших наших источников, недовольство Абу Муслимом родилось, когда брат ас-Саффаха, Абу Джафар, посетил Абу Муслима в Мерве для принятия от него присяги. Он показался недостаточно почтительным и слишком независимым. Возвратившись в Куфу, Абу Джафар поделился своим впечатлением с братом и уже тогда высказал мысль о необходимости расправы над ним. Осторожный ас-Саффах заметил, что у Абу Муслима слишком много сторонников, и это опасно.

Добраться до Абу Муслима было непросто – он не покидал Хорасан, поэтому было решено действовать через людей из его окружения. Выбор пал на Зийада ибн Салиха, которого соблазнили обещанием назначить его на место Абу Муслима. И Зийад, сидевший в Самарканде, поднял восстание. Абу Муслим сам возглавил поход на мятежников. В Бухаре его встретили военачальники Зийада, отказавшиеся его поддержать. Оставшись без поддержки, Зийад пытался найти убежище за Сырдарьей, но дихкан, владетель Абаркета, городка в 25 км севернее Самарканда, задержал и убил его. Нашли и человека, доставившего письмо ас-Саффаха Зийаду. Он получил 100 ударов кнутом и был обезглавлен. Теперь у Абу Муслима не должно было оставаться сомнений, откуда ему грозит наибольшая опасность. Тем не менее, весной 754 г. одновременно с Абу Джа‘фаром он обратился к ас-Саффаху с просьбой разрешить ему отправиться в хаджж. Халиф дал согласие, но посоветовал не брать с собой более 500 сопровождающих, на что тот ответил, что у него много врагов, и он возьмет с собой тысячу человек. Уходя из Хорасана, Абу Муслим предпринял дополнительные меры предосторожности: на пути от Нишапура до Реййа он оставил дополнительные гарнизоны, общей численностью до 7000 человек и свою казну оставил в Реййе. К халифу он прибыл с деньгами и дарами. Тот встретил его милостиво и даже польстил ему сказав, что назначил бы его руководить паломничеством, если бы уже не поручил это Абу Джа‘фару. Хаджж прошел спокойно, без каких-либо неожиданностей и конфликтов. Задержавшись после него на несколько дней в Мекке, Абу Джа‘фар и Абу Муслим отправились в обратный путь. Неожиданность встретила их на второй день пути – гонец из Анбара принес печальную весть – 13 зу-л-хаджжа, в воскресенье (9 мая 754 г.) в Анбаре скончался ас-Саффах. Временно бразды правления взял на себя двоюродный брат Абу-л-Аббаса и Абу Джа‘фара Иса ибн Муса ибн Мухаммад, который провел похороны и присягу Абу Джа‘фару, с тронным именем ал-Мансур, а до его возвращения взял на себя контроль за сокровищницей и разослал гонцов в провинции с известием о смерти халифа и предложением присягнуть Абу Джа‘фару.

Глава 27. Халифат Абдаллаха ал-Мансура

На пути к абсолютной власти