Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.)

Ибрахим объявился в торжественный день, в ночь на 1 рамадана (23 ноября) с дюжиной всадников на кладбище племени йашкур. Выбору такого места для начала восстания не нужно удивляться – в городе, плотно застроенном закрытыми жилыми кварталами, запиравшимися на ночь, не было иных свободных мест. Сюда стали собираться заранее оповещенные сторонники Ибрахима. К утру число их стало столь внушительным, что наместник Басры Суфйан ибн Муавийа, внук почитаемого в Басре Йазида ибн ал-Мухаллаба, не решился оказать сопротивление и закрылся с родичами в своей резиденции. Ибрахим прошел в соборную мечеть, где собирался народ на праздничную молитву по случаю начала поста, и провел моление, а затем стал принимать присягу своему брату как халифу. Наместник не стал испытывать судьбу, вступил в переговоры и сдался под гарантию сохранения жизни. Жизнь ему была сохранена, но продолжать ее пришлось в тюрьме.

Узнав о событиях в Басре, ал-Мансур послал туда трехтысячный отряд под командованием двух своих двоюродных племянников, но басрийцы дали им бой в юго-западном пригороде и заставили ретироваться.

Ибрахим не терял времени и послал три сотни воинов в Юго-Западный Иран, в Ахваз. Наместник Ахваза встретил его в миле от столицы с превосходящими силами, но был разгромлен. Вероятно, войско просто разбежалось. Затем наступила очередь Фарса. И там наместнику ал-Мансура не удалось отстоять свою власть. Разгромленный, он пытался спрятаться на кухне в большую печь для выпечки хлеба, таннур, но был легко найден, извлечен оттуда и отправлен в тюрьму в кандалах.

В то же время Ибрахим решительно принялся за овладение Ираком. Он послал семнадцатитысячное войско на Васит. Одного его приближения оказалось достаточно, чтобы горожане изгнали халифского наместника. Не дожидаясь решения Ибрахима, горожане выбрали своим главой угодного им человека, которого Ибрахим вскоре заменил своим ставленником.

Примерно в это время, на вершине успеха, Ибрахим должен был получить известие о гибели брата в Медине. До Ибрахима оно дошло в первый день разговения, 23 декабря, в момент, когда он, находясь на минбаре, обращался к молящимся с проповедью. Средневековые историки излагают дело так, будто сразу после получения известия о гибели брата, Ибрахим обратился к басрийцам с призывом готовиться к походу на Куфу, чтобы отомстить ал-Мансуру.

Одновременно с этим, возможно, как ответ на гибель Мухаммада, стало готовиться восстание шиитов в Египте, где знаменем шиитов был сын Мухаммада ибн Абдаллаха, Али. Возглавил восстание некий Йазид ибн Халид, дед которого был в ближайшем окружении Али ибн Абу Талиба. В ночь на 5 шаввала (27 декабря 762 г.) он с небольшой группой сторонников вошел в мечеть Амра в Фустате и пытался захватить казнохранилище, расположенное по соседству, но там его встретила полиция, предупрежденная перебежчиком. Произошла схватка на мечах, которой, собственно говоря, и закончилось восстание. Восставшие в темноте ночи стали отступать в жилые кварталы. Йазид ибн Халид был убит, а с ним еще 13 человек. Али ибн Мухаммад некоторое время скрывался в имении одного из своих сторонников в Дельте, заболел там и умер. Подавление восстания в самом зародыше свидетельствует об отсутствии в Египте значительного числа сторонников Алидов.

Видимо, еще до открытого выступления Мухаммад ибн Абдаллах послал своего сына Абдаллаха по прозвищу ал-Аштар с группой зайдитов в далекий и беспокойный Синд, наместник которого, Умар ибн Хавс известен был симпатией к Алидам. Под влиянием успеха Ибрахима в Басре Хавс позволил Абдаллаху и его сторонникам открыто проявить себя и надеть белые одежды, символизировавшие чистоту, в противовес черным одеждам Аббасидов. Но этой демонстрации не суждено было перерасти в восстание – в те же дни из Басры прибыл посланец от жены Умара ибн Хавса с известием о гибели Мухаммада ибн Абдаллаха. Умар, арестовал Абдаллахха, получил от ал-Мансура приказ прислать его, но вместо этого казнил пленного. По другой версии, Абдаллах пал в бою с новым наместником Синда, а его малолетнего сына от невольницы отослали к ал-Мансуру, и тот с почетом отправил его к родственникам в Мекку с документом о том, что он действительно сын Абдаллаха ибн Мухамада.

Иначе обстояло дело в Ираке. Узнав о гибели Мухаммада, Ибрахим начал сбор войска для решительного удара на Куфу. На это ушло не менее месяца.

На совете, который Ибрахим держал со своим окружением, многие советовали ему оставаться в Басре и послать войско с другим командующим и, если это войско потерпит поражение, иметь возможность собрать новое. Но Ибрахиму хотелось самому возглавить этот поход, а тут еще один из куфийцев, присутствующий на совете, рассказал, как ждут его прихода куфийцы, и это окончательно убедило Ибрахима в своей правоте. Десятитысячное войско выступило из Басры не раньше начала января 763 г. Под Куфой его встретил все тот же Иса ибн Муса, которого ал-Мансур назвал в этом случае своей правой рукой.