Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.

Киндяк — хлопчатобумажная ткань с набивным узором. В XIX в. потреблялась главным образом на подкладку. На Руси эта ткань высоко ценилась за тончайшие набивные узоры. Афанасий Никитин упоминает киндяк среди тканей, производимых в Камбее (порт в заливе Индийского океана), который он посетил во время своего путешествия: «Делают тут на продажу алачи, да пестроряди, да киндяки, да делают тут краску синю, да родится тут лал, да сердолик, да соль» (Хождение за три моря. Л., 1986. С. 51).

В XIX в. набивные хлопчатобумажные ткани уже не так высоко ценились, так как был механизирован не только процесс ткачества, но и нанесения многоцветного орнамента в технике набойки, который до изобретения специальной машины получали лишь вручную. К сожалению, уточнить время действия повести «Тарас Бульба» по упоминаемым тканям нельзя — хронологические рамки употребления всех упоминаемых тканей очень широки: от XII до XIX в. включительно. Скорее всего, отсутствие хронологических указаний — сознательный авторский прием.

КИСЕЯ´

«— Думаю надеть кисейное, то есть не простой кисеи, а цветной. Хорошо ли будет?

— Пристойно, очень пристойно.

— Не надену ни за что!

— Что ж так?

— Слава богу, я уже не девочка, не 14-го класса, чтоб показаться в люди просто в пристойном платье».

Вельтман А. Ф. Сердце и думка, 1838. Ч. I. Гл. VII.

Кисея — очень тонкая, полупрозрачная хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения, которая в XIX в. изготавливалась цветной, узорчатой и покрывалась вышитыми орнаментами. В первое десятилетие XIX в. самой модной была кисея белого цвета.

Кисея.

Рисунок из «Дамского журнала» за 1833 г. № 20.

Позднее, с отказом от подражания античным образцам во внешнем облике, вышла из моды, и появиться на балу в белом считалось дурным тоном.

По своим техническим и художественным качествам кисея близка к муслину (см. муслин). Хотя в товарных словарях говорится о том, что «в торговле под названием кисея известен муслин» (Андреев П. П. Русский товарный словарь. Спб., 1889. С. 17, 123), исследователи XIX в. различали муслин и кисею. Например, В. А. Верещагин, ссылаясь на «Московский Меркурий» 1803–1804 гг., писал: «В правление Александра I, платья шились из муслина, батиста, крепа, перкаля или кисеи, чаще белые» (Верещагин В. А. Женские моды Александровского времени // Памяти прошлого. Спб., 1914. С. 45).

Сравнивать, тем более отождествлять друг с другом, можно только хлопчатобумажные муслин и кисею, так как последнюю никогда не делали из шерстяной пряжи.

Если отнести время действия повести А. Ф. Вельтмана к концу 20-х, началу 30-х гг. (см. антик, туника), опираясь на упоминания о модных тканях и костюмах, то белые ткани без орнамента будут еще одним доказательством такого предположения. Героиня настаивает на своей осведомленности о светских новостях (см. бурдесуа), подчеркивает, что она выше рангом, чем жена коллежского регистратора (XIV класс), и не может быть одетой не модно.

КИТА´ЙКА

«На другой же день приступила она к исполнению своего плана, послала купить на базаре толстого полотна, синей китайки и медных пуговок, с помощью Насти скроила себе рубашку и сарафан, засадила за шитье всю девичью, и к вечеру все было готово».

Пушкин А. С. Барышня-крестьянка, 1830.

Китайка — в допетровское время и первое десятилетие XVIII в. так называли шелковую гладкокрашеную ткань полотняного переплетения, ввозившуюся из Китая.

В XIX в. под китайкой подразумевалась плотная хлопчатобумажная ткань синего, реже красного цвета без орнаментации. Китайка применялась в крестьянском быту для сарафанов и мужских рубах. Именно в таком качестве её упоминает А. С. Пушкин. До середины XIX в. кумач и китайка четко различались по цвету (см. кумач), но во второй половине столетия встречаются упоминания о красной китайке и синем кумаче.

Основными центрами производства китайки в прошлом веке были Москва и Казань, и большая часть их продукции шла на иностранные рынки, в том числе и в Китай.

КИ´ЧКА

«В деревне их народ одевался особенно щеголевато: кички у женщин все были в золоте, a рукава на рубахах — точные коймы турецкой шали».

Гоголь Н. В. Мертвые души. Т. II. Гл. IV.

Кичка или кика, — старинный русский головной убор замужней женщины, который в отличие от девичьего «венца» полностью скрывал волосы. Кичкой называли также и налобную часть всей конструкции, которую дублировали для большей жесткости пенькой или берестой и обтягивали сверху нарядной тканью. Вместе с «сорокой» и «позатыльнем» кичка была составной частью сложного головного убора. Именно кичка определяла его основные черты — например рогатая кичка и т. д.

Головной убор замужней женщины мог включать в себя до двенадцати различных элементов и достигать веса пяти килограммов.