Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.

«Фамусов

. Покойник был почтенный камергер,С ключом и сыну ключ умел доставить».

Грибоедов А. С. Горе от ума, 1822–1824. Действие 1. Явл. 1.

«Отец Полины был заслуженный человек, то есть ездил цугом и носил ключ и звезду, впрочем, был ветрен и прост».

Пушкин А. С. Рославлев, 1836.

Ключ — отличительный знак придворного звания камергера — состоял из золотого ключа с бантом голубого цвета, который прикреплялся к фалдам мундирного фрака, т. е. сзади.

Д. Н. Свербеев вспоминает: «Граф Орлов вышел в отставку в чине генерал-поручика и в звании камергера; по крайней мере он в торжественные дни и по праздникам у себя в Отраде носил на фалдах фрака голубой бант камергерского ключа» (Свербеев Д. Н. Записки. М., 1899. Т. 2. С. 112).

Касьян Касьянов счел необходимым уточнить правила ношения камергерского ключа, рассказывая о В. А. Всеволожском: «Он был сначала камер-юнкером, а вскоре получил и камергерский ключ, какой (весь золотой), замечу мимоходом, в те времена носился пришпиленным к огромной розетке из голубой андреевской ленты к одной из пуговиц фрака или мундира на талии, над левым карманным клапаном» (Наши чудодеи. Летопись чудачеств и эксцентричностей всякого рода. Спб., 1875. С. 166; см. также фрак).

Различия в отделке и шитье на форменной одежде, сначала мундирном фраке, а после 1855 г. сюртуке, так точно характеризовали место человека на служебной лестнице, что достаточно было сказать о шитье или отделке на одежде, чтобы представить себе, о каком чине идет речь. Об этом свидетельствуют мемуаристы XIX столетия. Ф. Ф. Вигель, например, описывая князя Одоевского, замечает: «Он не гнался за почестями: в то время бригадирским шитьем или камергерским ключом заключалось обыкновенно поприще честолюбивых и тщеславнейших из москвичей» (Вигель Ф. Ф. Записки. М., 1928. Т. I. С. 59).

К такому же приему прибег позднее И. И. Панаев, рассказывая о годах своего ученичества и об одном из соучеников — А. И. Павлове: «Теперь у него не один рысак, а целый завод орловских рысаков, лента через плечо, золотой мундир с ключом сзади, которым он щеголяет в торжественные дни» (Панаев И. И. Литературные воспоминания. М., 1950. С. 24).

Если камергеры носили ключ у левого клапана мундирного фрака, то обер-камергеры носили сзади же, но у правого клапана, и не на голубой ленте, а на золотых кистях «высочайше жалованный им ключ, осыпанный бриллиантами», — как предписывал «Свод законов Российской империи».

КО´ЗЫРЬ

«Смотри, лысый черт, ты у меня молчи. А не то господина губернатора и владыку святого просить стану, чтобы они тебя с раскольниками в двойной оклад записали. Пощеголяешь ты у меня с козырем да с значком на вороту».

Мельников-Печерский П. И. Старые годы, 1857. Гл. 4.

Козырь — высокий стоячий воротник, закрывавший весь затылок в кафтанах допетровского времени. Это название распространялось иногда на воротник вообще. Воротник в старинных русских одеждах часто бывал съемным, и его пристегивали или пришивали к различным одеяниям.

Козыри являлись предметом щегольства, и их делали из бархата, шелка, камки, объяри (см.), украшая вышивкой золотой и серебряной нитью, жемчугом и драгоценными камнями.

Козырь, о котором идет речь в повести П. И. Мельникова-Печерского, выполнял совсем другие функции.

После указов Петра I, запрещавших ношение национального костюма в городах, желавшие сохранить традиционную одежду облагались дополнительным налогом. Как упоминал сам писатель в примечаниях к своей повести, козыри раскольников были красного цвета, а спереди пришивался прямоугольный лоскут — значок. Налоги на раскольников за традиционную одежду были выше, чем у купечества, принадлежавшего к официальной церкви и сохранявшего довольно долго национальный костюм.

Козырь.

А. П. Рябушкин. Семья купца в XVII веке. 1896. ГРМ.

В повести другого писателя XIX в., действие которой относится автором к 1723 г., так описывается костюм купца из раскольников: «Карп Силыч, по примеру отца держась раскола, носил платье, предписанное указом для раскольников. На нем был длиннополый суконный кафтан, весьма низко подпоясанный, с четвероугольником из красного сукна, нашитым на спине. В руках держал он с желтым козырьком картуз, который было предписано носить задом наперед» (Масальский К. П. Черный ящик, 1833).