Розовая ксандрейка и драдедамовый платок. Костюм - вещь и образ в русской литературе XIX в.

В 1875 г. вышла в свет книга Касьяна Касьянова «Наши чудодеи. Летопись чудачеств и эксцентричностей всякого рода», в которой пристрастие И. И. Панаева к подробным описаниям и характеристикам костюма обозначено следующим образом: «И при этом он тащил другую уродливую обезьяну в модном сюртуке, называя ее по фамилии тогдашнего известного столичного портного, делившего славу с Оливье и Сарра, так тщательно и подробно описанных в записках Ив. Ив. Панаева» (Касьян Касьянов. Наши чудодеи. Летопись чудачеств и эксцентричностей всякого рода. Спб., 1875. С. 250).

СТРЕМЕ´ШКА

«Ни один раз в жизни не обратил он внимания на то, что делается и происходит всякий день на улице, на что, как известно, всегда посмотрит его же брат, молодой чиновник, простирающий до того проницательность своего бойкого взгляда, что заметит даже, у кого на другой стороне тротуара отпоролась внизу панталон стремешка, — что вызывает всегда лукавую усмешку на лице его».

Гоголь Н. В. Шинель, 1842.

Стремешка — то же, что и штрипка, — полоска ткани или тесьма, пришивавшаяся к низу панталон для того, чтобы сохранить их натянутыми.

Стремешки, или штрипки, появились только в начале 20-х гг. XIX в., после того как с 1819 г. вошли в моду панталоны навыпуск. Штрипки сохранялись на протяжении всего XIX столетия и исчезли лишь после появления заглаженных складок на брюках — на рубеже столетий.

Отсутствие стремешек, или штрипок, указывало на небрежность в одежде или бедность, так как скрыть это было невозможно.

У Н. А. Некрасова в повести «Жизнь Александры Ивановны» сказано: «Одет он был в темно-зеленый поношенный сюртук, застегнутый доверху, и в панталоны такого же цвета, без штрипок; на ногах его были смазные немецкие сапоги, потускневшие от ненастной весенней погоды» (1841. Ч. 1. Карета).

СУКНО´

«В первый же день он отправился вместе с Петровичем в лавки. Купили сукна очень хорошего — и немудрено, потому что об этом думали еще за полгода прежде и редкий месяц не заходили в лавки применяться к ценам; зато сам Петрович сказал, что лучше сукна и не бывает».

Гоголь Н. В. Шинель, 1842.

Сукно — шерстяная ткань полотняного переплетения с последующим валянием и отделкой. Процесс изготовления сукна включает много операций. Шерсть тщательно промывается и обезжиривается; затем треплется и прочесывается; прядется. Подготовленная таким образом пряжа идет на изготовление сукна. Но на этом процесс не заканчивается. Ткань валяют, еще раз промывают и окрашивают. После окраски сукно ворсят и стригут. Лишние ворсинки, так называемый мертвый волос, вычищается щетками, и очищенное сукно прессуется. Только после всех одиннадцати операций сукно готово к продаже. Нарушение технологии хоть в одной операции чревато последствиями для его качества, прежде всего носкости. Поновление сукна, бывшего в употреблении и отчасти утратившего свой ворс, можно было произвести, подвергнув еще раз ворсованию по вытертым местам. Но шинель Башмачкина, уподобившаяся «серпянке» (см. серпянка), уже не могла выдержать такой процедуры.

Сукно.

Рисунок из журнала «Галатея» за 1829 г. № 16.

Выбор сукна в лавке представлял собой целый ритуал. Сукно обнюхивали, оглаживали, пробовали «на зуб» и растягивали руками, прислушиваясь к звуку.

Вот как описывают определение качества сукна товарные справочники прошлого века: «Хорошее сукно, по наружному виду, должно быть на ощупь мягко, плотно крепко, издавать при отрывистом протягивании между пальцами и на разрыв звонкий звук и треск; не издавать сального запаха (признак худо промытого сукна); чтобы при глажении сукна рукою не ощущалось бы чего колючего и грубого на ощупь» (Андреев П. Русский товарный словарь. Спб., 1889. С. 187).

Для читателей «Шинели» упоминание о посещении суконной лавки вызывало четкое представление, яркий пластический образ, так как ежечасно можно было видеть покупку сукна со всеми необходимыми манипуляциями. Особенно важным событием в жизни Башмачкина в течение многих месяцев было именно посещение лавки, со всеми тревогами и волнениями маленького человека, боящегося ошибиться.

Сцену выбора сукна Н. В. Гоголь описывает и во втором томе «Мертвых душ», когда заставляет Чичикова выбрать сукно наваринского дыму с пламенем: «— Могу сказать, что получите первейшего сукна, лучше которого только в просвещенных столицах можно найти. Малый! подай сукно сверху, что за тридцать четвертым номером. Да не то, братец! Что ты вечно выше своей сферы, точно пролетарий какой! Бросай его сюда. Вот суконцо! — И, разворотивши его с другого конца, купец поднес Чичикову к самому носу, так что тот мог не только погладить рукой шелковистый лоск, но даже и понюхать».

СЮРТУ´К