Рубен – Ольга – Анна – Русудана

Однако результаты октябрьской революции 1917 года привели к тому, что верующие люди были вынуждены уйти, по словам Р. А. Орбели, «в духовные катакомбы». Религиозные лекции и занятия прекратились, будучи не совместимыми с жизнью. Представители различных вероисповеданий неоднократно предлагали Рубену Абгаровичу эмигрировать в Европу, Америку и даже в Японию, но он отказался.

В Curriculum Vitae от 13 ноября 1918 года им было написано от руки следующее:

…занимался литературными трудами… сосредоточилъ съ 1912 года мысль на необходимости духовного возрожденiя человека и начавъ работать въ области личной и общественной этологiии, сталь постепенно выступать съ лекцiями соответствующего содержанiя въ разнообразныхъ аудиторiяхъ…

Съ особеннымъ вниманiемъ наблюдалъ ростъ и колебанiя нравственнаго самосознанiя въ русскомъ народе…

Читалъ отделъныя лекцiи философско-нравственнаго содержанiя… въ ряде учебныхъ заведенiй Петербурга и его окрестностей, какъ то Технологическiй институтъ, Политехническiй, Высшiе женские курсы, Женскiй медицинский институтъ, и въ болъшомъ числе среднихъ…

Въ лекцiяхъ и докладахъ освещались проблемы зла, страданiя, свободы воли, личности, личной и общественной гармонiи, творчества.

Въ 1918 году по приглашенiю Петербургскаго Родителъскаго Комитета подъ председателъствомъ… Н. С. Карцева читалъ доклады по вопросамъ внешколънаго воспитанiя, причемъ Комитетомъ была избрана тема «Христосъ как педагогъ», и докладъ неоднократно повторялъ въ школъныхъ аудиторiяхъ…

Со времени революцiи и пробужденiя общественнаго самосознанiя и интереса къ проблемамъ духа, широко развилъ лекторскую деятельность, читалъ въ болъшихъ аудиторiяхъ, причемъ только съ марта по май 1917 года прочелъ въ совокупности более 40 публичныхъ лекцiй…

В анкете, заполненной в 1923 году, Рубен Абгарович записал, что находился «вне политических партий», с 1906 по 1913 годах состоял редактором отделов юридического и иностранного законодательства Минфина, работал в его периодических изданиях, занимался оборудованием и каталогизацией библиотеки, а также осуществлял лекционную деятельность в просветительском обществе «Маяк». Добавлю, что это общество, не пользовавшееся финансовой поддержкой государства, располагало, тем не менее, широкими финансовыми возможностями и было национализировано в сентябре 1918 года. В 1906 году в Петербурге для него было выстроено здание, которое можно увидеть и сейчас по адресу улица Маяковского, 35.

В анкете, заполненной в 1926 году, Рубен Орбели также отметил, что занимался до революции лекционной деятельностью, разумеется, не раскрывая направленности этих лекций, а в качестве своей специальности назвал юриспруденцию, журналистику, преподавание и библиографию.

В пункте 4 «опросного листа» Секции научных работников, заполненном 7 июня того же года, отражающем «специальность по роду деятельности», Рубен Абгарович указал юриспруденцию, а в пункте 7 в числе своих главных научных трудов назвал «Монизм в индивидуальном и коллективном сознании».

А в другой анкете, заполненной в середине 20-х годов, он упомянул среди наиболее значимых научных работ «серию эпизодов по психологии творчества», законченный в 1917 году труд «Постигающая личность и коллективное бытие» и гносеологические эскизы под названием «Критика субъективизма».

После революции

3 января 1918 года Рубену Орбели пришло предписание явиться через три дня в здание Правительствующего Сената для сдачи ключей, дел и прочего имущества с примечанием: «неявка повлечет за собою предание суду Революционного Трибунала».

Его молодая семья, как и многие другие, потеряла средства к существованию.