Руководство к изучению Устава Богослужения Православной церкви

Лития значит усердное, усиленное моление. Усиленное моление выражается в многократном воззвании: Господи помилуй. Совершение литии преимущественно в праздничные дни установлено потому, что праздники особенно напоминают нам о благодеяниях Божиих и тем располагают к наиболее усердной молитве о продолжении к нам милостей Божиих.

При исхождении на литию поются стихиры литии. Во время пения их диакон совершает каждение храма и предстоящих.

Стихиры на литии поются в таком порядке: прежде всего – стихира храма, потом стихиры святому и затем на Слава – стихира святому и на if ныне (или же прямо на Слава и ныне:) Богородичен. Если на воскресенье после стихир на литии поется Богородичен, – то «Богородичен от стиховен, поемых в неделю» по гласу святого (Богородичны стиховны воскресные – Богородичны 1-е – печатаются в конце каждой книги Минеи вместе с догматиками).

Только одни стихиры праздничные (т. е. без стихиры храма) поются на следующие дни: 1) на все двунадесятые праздники; 2) на их попразднства и отдания в воскресенье; 3) на воскресенье (на неделю перед Рождеством Христовым – Святых Отец), случившееся во время предпразднства Рождества Христова; 4) на недели (воскресенья): ап. Фомы, мироносиц и Святых Отец (7-я по Пасхе).

По окончании пения стихир и каждения, диакон произносит молитву: Спаси, Боже, люди Твоя. Прошения этой молитвы прерываются пением: Господи, помилуй сперва 40 раз, потом 30 раз, далее 50 и, наконец, 3 раза – дважды.

Священник, после возгласа (Услыши ны, Боже…), преподания мира (Мир всем; Лик: И духови твоему) и главопреклонения (диакон: Главы наша Господеви приклоним; Лик: Тебе, Господи) заканчивает литию молитвою: Владыко многомилостиве…, в которой просит Господа, чтобы Он сотворил благоприятну нашу молитву, даровал нам оставление согрешений, отогнал от нас всякого врага, помиловал и спас нас.

30. Стихиры на стиховне. Ныне отпущаеши. Отпустительные тропари. После литии, а если ее не было, то после просительной ектении (именно, после возгласа: Буди держава…) поются стихиры на стиховне.

На воскресные дни: если случится в них двунадесятый праздник Богородичный, или – предпразднство, попразднство и отдание всех вообще двунадесятых праздников, поются стихиры на стиховне воскресны и на Слава, и ныне: – предпразднства или праздника; если случится святой с бдением, полиелеем, или поемый на 6, то поются стихиры воскресны. Слава – святого, И ныне – Богородичен воскресный по гласу святого; если же случится двунадесятый праздник Господний, то поются стихиры только праздничные.

В седмичные дни: на все двунадесятые праздники, на их предпразднства, попразднства и отдания, на праздники святых с бдением, полиелеем и великим славословием – поются на стиховне вообще стихиры праздничные (т. е. предпразднства, или праздника, или святого); на остальные дни – стихиры из Октоиха, или заменяющей его Триоди, Слава – Святого (из Минеи), И ныне – Богородичен или (в среду и пятницу) Крестобогородичен.

В стихирах на стиховне воспеваются оправданные и уже прославленные Богом святые, или же славится то или другое спасительное для людей священное событие.

Таким прославлением Церковь возбуждает и укрепляет в душе христианина желание искать и обрести то блаженное состояние, которое уготовано Господом для праведных. Это желание и выражается далее в пении (или чтении) полной успокоения и надежды молитвы св. Симеона Богоприимца, который в конце жизни своей узрел спасение Израиля: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко… Эта молитвенная песнь есть как бы голос всех ветхозаветных праведников, узревших духовными очами давно ожидаемого Спасителя. Употребление песни св. Симеона Богоприимца в конце вечерни напоминает нам и о конце жизни нашей и научает нас желать, подобно святому старцу, отойти из этой многомятежной жизни безбоязненно, с миром, уповая на благодать, явленную через Иисуса Христа. Для утверждения же нашей надежды на милосердие Господа, далее, – после молитвословий «Трисвятое» и Отче наш, – поются так называемые отпустительные тропари и Богородичны[16], в славу и честь воспоминаемых святых или праздника.

В дни пения Постной и Цветной Триоди поются тропари Триоди.