Румынские мифы. От вырколаков и фараонок до Мумы Пэдурий и Дракулы

В случае некоторых серьезных недугов больного могут напоить отваром корня мандрагоры, вызывающим бред (что неудивительно, поскольку и мандрагора, и белладонна ядовиты), и считается, что дальше он либо придет в себя через три дня и все будет хорошо, либо ему уже ничто не поможет. С помощью мандрагоры лечили разные болезни — от суставных и зубных до магических (к числу последних относится «липитурэ» — нервное возбуждение, которое, предположительно, могло возникнуть вследствие ночных визитов збурэтора), причем разными способами: помимо отваров, делали припарки или окуривали больного дымом из листьев. Иногда, отмечает Элиаде, даже помогало! Но на самом деле этому не стоит удивляться: гиосциамин и скополамин, которые придают мандрагоре психотропные свойства и делают ее опасной, используются в современной медицине. Как писал мудрый Парацельс, все есть яд, и все есть лекарство — дело лишь в дозе. Видимо, иной раз румынским знахаркам случалось ее угадать.

Румынский культ мандрагоры не знает поверья о том, что она рождается из семени повешенного, или о том, что выкапывать ее следует при помощи черного пса и веревки, привязанной к его хвосту. О вопле, который растение издает, когда его извлекают из земли, почти не упоминается, хотя многочисленные сложнейшие ритуалы и утрированная почтительность в обращении с «великой госпожой» подразумевают, что в случае несоблюдения ритуала сборщицы будут наказаны не только провалом и недостижением желанной цели, но и навлекут на себя недовольство могущественного создания. Таким образом, нет ничего удивительного в том, что мандрагора-мэтрэгуна в Румынии считалась — а местами до сих пор считается — чудесным растением, имеющим власть над жизнью и смертью.

ВРЕМЕНА ГОДА, ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ

Значительное количество праздников, которые отмечали в Румынии на протяжении веков (а кое-что продолжают отмечать в наше время), совпадает с православной традицией и может отличаться лишь названием — так, например, Вербное воскресенье именуется Цветочным. Отметим лишь те дни, которые представляют особый интерес в силу своей необычности.

День святого Василия

В народном румынском календаре этот день — аналог Нового года. В канун Дня святого Василия зажигают свечу у иконы, чтобы в новом году дела шли хорошо, и гадают о том, какие месяцы будут дождливыми, а какие — засушливыми. Для этого свежую луковицу разбирают на двенадцать лепестков (по одному на каждый месяц года), в них кладут по щепотке соли и прячут в сухом месте, где никто не найдет. Утром проверяют: в каком луковом лепестке соберется жидкость, в тот месяц и жди дождей, а где соль так и останется сухой — соответственно, засухи. В ночь на святого Василия дети ходят колядовать: поют песни или читают наизусть длинное стихотворение «Плугушор», в котором подробно описан процесс приготовления хлеба. Чтение сопровождается взмахами бича, звуками колокольчика и бухая — фрикционного барабана, который звучанием напоминает пение выпи. За старания колядующим достаются деньги, бублики, орехи или мед. Есть много разновидностей коляд, но «Плугушор» в настоящее время превосходит по популярности их все.

Праздник в румынском селе. Фотография из альбома Курта Хильшера «Румыния. Пейзаж, постройки, народный быт» (1933)

Kurt Hielscher. Rumänien; landschaft, bauten, volksleben. Publisher: Leipzig, F. A. Brockhaus, 1933 / Wikimedia Commons

Богоявление, Крещение (Boboteaza)

Румынское название праздника происходит от слова botez — «крещение». В Крещенскую ночь, если верить преданиям, открываются небеса и любые желания могут исполниться, поскольку Господь их узрит. Церковные обряды в этот период так или иначе связаны со святой водой, которая в румынском языке именуется греческим словом «агиазма» (agheasmă). Если в день Крещения дует сильный северный, северо-восточный или восточный ветер кривец, то год будет урожайным. После Крещения две недели нельзя заниматься стиркой, потому что вся вода считается святой. Непосредственно агиазмой, освященной в церкви водой, обрызгивают дома и скот, чтобы уберечь их от неприятностей. А кто сам погрузится в воду в этот праздник — будет здоровым весь год.

Колядки в Бухаресте. Гравюра 1842 года

Wikimedia Commons

Драгобетеле

С этого дня — 24 февраля — считается, что началась весна. Если погода хорошая, молодежь отправляется собирать подснежники. Это праздник влюбленных (фактически аналог Дня святого Валентина), он не предназначен для работы в поле или мастерской, а вот в доме можно сделать уборку, вытряхнуть ковры, что принесет удачу. Драгобетеле празднуют даже птицы: они собираются стайками и чирикают, а позже разбиваются на пары и отправляются вить гнезда.

Жирный вторник (Lăsatul Secului) и Великий пост (Postul Mare)